1. 何謂進止： 「『進止』的話，就是說該做的做，不該做的不做——取捨，我們說『止、作』。所謂止、作的話，就是持戒的時候，有很多東西你平常不這樣作的，要你做；平常該我們一向習慣這樣做的，這個照著佛戒告訴我們不要這樣做，改變我們以前世俗的習慣。」

1. 依止善知識得見修學內容與次第： ＊「因為你認得了這個整個的佛法的內容，那麼那個時候你就看見了，說整個要修佛法要修些什麼？」 ＊「為什麼這個人能認得了整個佛法內容，就是因為前面親近善知識、依止善知識的緣故才認得的，而且要發起定解。『認得』之後才會發生『看見了』，他看見了什麼呢？看見了整個學佛法要修什麼，就是整個的次第他知道了。」

1. 要了解佛法的全貌就要聽聞： ＊「要了解佛法的全貌就要聽聞啊，比如說出離心的部分、菩提心的部分、空性的部分都要聽聞，還要反覆地辨析、得到正知見，好像不能馬上修的樣子。⋯⋯急著修行啊！急著精進呀！這樣的聽聞好像會花費更多時間啊！」 ＊「如果不做這樣的聽聞，了解是支離破碎的，然後吃了很多冤枉苦頭。為什麼？因為都按照自己的習慣、自己狹隘的見解，走上了修行的遠路。」

1. 初學佛者必須依靠善知識： ＊「師父說：『我們剛開始的人』要怎麼做呢？有兩個：『最重要的、最重要的一個認識，以及修行的必須要的』，是⋯⋯『要依靠一個善知識。』如果這件事做對了的話，所有的問題四個字——『迎刃而解』！」「這個『刃』比如鋒利的智慧」。 ＊「在這個問題上做對了問題會迎刃而解，如果這一點弄不對的話，繞的就是個大圈子。」

1. 持相似的勝解會造謗法罪： 「對於我所認得那個——認以為的這個境界——我的概念，覺得確定是如此的，確定是這個樣的，不再為其他的意見或者什麼來動搖，這個叫『勝解』。⋯⋯ 眼前每個人自己覺得這個對，我就是這個樣，那麼除了這個以外那就不對，這種通常叫作相似的勝解。因為這種概念，所以他會產生對於他不相應的就會否定、毀謗，而造成非常嚴重的謗法的罪業。」