1. 啟動背書計畫，是團體的一大事業： 善知識於2023年7月啟動背書計畫，這是福智的一大事業，希望有幸參與、隨喜的人均能得到饒益。師父非常在意小朋友要背書，指出趁年紀小，還沒有理解力的時候，一定要開始先背，因為想要學習真正心靈成長的東西，到了20幾歲再學，有點晚了。即使過去有位 100多歲的年長比丘須跋陀羅，佛陀一為他開示他就證得阿羅漢果，但這並不能單從一生來看的，何況大乘佛法更是必須一生一生地提升，從小把基礎建立好，全部精神投入，為長遠的目標跨下眼前最紮實的一步。

236. 觀察疏忽講聞軌理的心行相： 「疏忽的行相到底是怎樣的？心態到底是怎樣的？會出現怎樣的動作、怎樣的神情？那麼不疏忽的樣子又是怎樣的？腦海裡有沒有清晰的行相？這一點，我認為也很重要！……如果把非常非常重要的一個步驟疏忽掉的話，我們可能整個修學佛法都失敗於此，所以這個問題是非常非常重要的一個問題！」

1. 八事含境、道、果，數量確定： 「為何《現觀莊嚴論》會宣說這八事呢？宗大師所著的《金鬘論》中說：『為何確定為八事？一個補特伽羅成佛，數量確定為所應了知的境、修持的道、果三者。……其中第一者確定為三智，第二者確定為四加行，第三者確定為法身的緣故。』確定這麼多！這是走過去的人確定的。」

1. 彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》，主詮八事： ＊「總此教授，即是至尊慈氏所造，《現觀莊嚴》所有教授。別則此之教典，即是《菩提道炬》。」 ＊《現觀莊嚴論》「裡邊一共說八樣東西，叫作：第一個『三智』，什麼三智啊？一切智、道種智、一切智智；第二個叫『四加行』；後面呢『一果』――佛果。」 ＊「『八樣東西』就是重要內涵八事，是《現觀莊嚴論》裡最主要的所詮。《現觀莊嚴論》最主要的所詮，也是本論所講的。」

1. 具足講、聞的條件，才能得到究竟圓滿的法： ＊「第三個『如何講、聞』――講的人要什麼條件，聽的人要什麼條件，我們夠了應該如何、不夠應該怎麼學。如果經過了這樣，然後我們就可以得到究竟圓滿的法。有了這個條件，他最後才正規地把那正分究竟圓滿的法來告訴我們。」 ＊「那麼當我們對這個了解了以後，向後在我們學習過程當中，我們可以常常拿這個標準。淺、這個粗淺，雖然學得粗淺，可是我們能夠用那個粗淺的法，在平常我們去衡準。一方面思惟觀察對我們有幫助，一方面對法我們有步步的實踐當中，能夠提升我們自己。」