1. 「所為等四法」分為「所詮、所為、究竟所為、係屬」這四個。 2. 《廣論．皈敬頌》:「圓滿教要勝教授，見已釋此大車道，我心全然遍勇喜。」 3. 總攝一切佛語心要，由三士道次之門完整宣說的道次第，就是《廣論》的所詮。

1. 佛薄伽梵所說的教義，要用各自的理路去分析，再再地觀察、思惟。 2. 要有從理路上分析道理的能力的話，得先獲得理路。 3. 正確的理路不是邪妄分別。

1. 不學彷彿沒有壓力，因為不知道有多少無知的，就不會感受到無知的壓力。 2. 學習有壓力，什麼都不學的狀態，那不是更大的壓力嗎？ 3. 廣聞也是一種習慣，養成了之後其實就樂於廣聞了。

1. 不全面看，只抓住一句就是「片眼」。 2. 一旦沒有了解全面的說法時，就會固執在某一個時期或者對某一類有情講的法。 3. 為什麼會「觀視佛語多片眼」？和自己習性有關。

1. 如果說什麼是修行的話，一定是一個全圓的道次第。 2. 全圓的道次第，一開始的功夫一定是親近善知識，然後聽聞教典。 3. 有了《廣論》作指導、師父這樣非常入心的講說，就可以校正自己在修行上的偏失。