1.正知是一種警覺、一種監視自己的力量。 2.持戒應在一種具足正念正知、鬆緊合宜、靈活的狀態。 3.自我檢測的習慣，應該是在不放逸的狀態下，才能夠檢查越多、越細。

1. 放逸是心沒有正念、沒有護心的這個狀態。 2. 正知是一種警覺、一種監視自己的力量。 3. 提起正念、正知，清清醒醒地地過日子，不會有憂悔和痛苦。

1. 看因果要細如粉末，越能深細瞭解並信受業果，越能守好三業。 2. 正念，就是提持善法的念頭，不學法不可能有正念。 3. 護心就是護戒，所以清淨持戒一定要具足正念、正知。

1. 《入行論》云：「實語者佛言：一切諸畏懼、無量眾苦痛，皆從心所生。」 2. 《入行論》云：「若縱狂象心，受難無間獄；未馴大狂象，為患不及此。」 3. 總結就是對善知識恩德的憶念，在自己的身心上找到的落腳點。

1. 想要守戒，一定要先守護心，要護心就要有正念、正知。 2. 正知要一直看著正念在不在。 3. 必須再再地憶念，自己曾經受過的戒律，要守好這樣的學處。