1. 「總之應作是念發心，謂我為利一切有情，願當成佛。為成佛故，現見應須修學其因，因須先知，知須聽法，是故應當聽聞正法。」 2. 發心的習慣要養成，因為沒有發心的話，我們所作的很多善就浪費了。 3. 散亂是一種隨順於貪的煩惱。

1. 菩薩為了一切有情的現前、究竟安樂而遍學三種道，了知菩薩的殊勝功德之後，應心生恭敬，發願生生世世精進效學，切莫因須對佛法作深廣的學習而退怯。 2. 只有堅持利他才能夠最深刻地饒益自己。 3. 在利他的過程中，想想自己能換來了多少好處的話，就算眼前受了委屈也很願意繼續堅持。

1. 如果我們不去重視不利益眾生的過患，將沒有辦法對付退心。 2. 心是很靈動的，勝利和過患來回想了之後，就會朝著對自己有利的方向去。 3. 要得到最美好的結果，眼前受一點委屈、付出一點代價完全是可以接受的，甚至有可能會轉成歡喜。

1. 「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」 2. 要做事情一定要委屈，而且只有在委屈中才能成辦事情，這是佛法的特質！ 3. 處理委屈要修無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，內心有智慧。

1. 只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質。 2. 忍耐力量越來越強之後，我們在修行的過程中面對各種境界時，這個作主的力量就會越來越強——我的生命我主宰。 3. 如果你想想自己能換來多少的話，委屈也願意受了！