1. 《入行論》云：「暇滿人身極難得，既得能辦人身利，倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？」 2. 廣義來說，一切補特伽羅都能夠稱為「士夫」。 3. 如果做一切事情所緣的都是為貪著此生的樂而行善，所造作的善業不能夠成為真正的正法。

1. 佛說善業才會出生樂，惡業只會出生苦。 2. 惡業是由煩惱引生的，淨化它一定是從動機上開始的。 3. 我的善根深淺還是我自己可以培植的！

1. 不是深見派不了解廣行派，而是就開啟事業之門而分的。 2. 經懺等儀軌修法的根本依賴於心，而心又依賴於悲智力。 3. 修習菩提道次第能夠成就諸多功德，因為一切佛語扼要、可以令我們成佛的法在這裡都有。

1. 三種士夫是依照各自的等起、思想方向來安立的，就是自己的動機呀！ 2. 動機如果好的話，就可以說是清淨的正法。 3. 用什麼樣的心禮佛、什麼樣的心念咒，我們就會進入什麼樣士夫的道。

1. 於一剎那頃無餘現前證知如所有、盡所有相之究竟智，是一切種智的性相。 2. 佛陀在剎那頃可以了知一切眾生的心行，所有的一切都知道。 3. 一切所知在佛陀的面前是現量的，不是透過比量或者任何推理。