1. 有善知識引導，才能有種種善行，才能開始起步。 2. 不要造惡業，造了要懺悔 ，這是業果見，因為惡和罪業是在一起的。 3. 師弟之間完全相應，因歡喜好樂學經論而聚合在一起。 4. 聽聞經典就可以滿滿地感恩，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間。 5. 聽聞正法，如水洗過，純白、潔淨、無垢、清爽。 6. 薰習正法生命昇華。 7. 苦無自性，如陽燄般虛妄，不過是因緣合和的聚合體。
1.師弟之間完全相應，以法聚合在一起： 歡喜好樂學經論的弟子們祈請宗大師講法，而大師也展現了不可思議的力量，從黎明到黃昏連講了三個月。這樣一個在佛教史上非常非常卓越、輝煌的歷史啊！每一個學經論的弟子，聽到這樣的善知識，能以這樣的力量同時在一天中講說十五部論，其實是不可思議的神話！ 2.比對今夏僧團《金鬘論》的學習，理解宗大師同時講15部論的殊勝功德： 宗大師31歲也展露了祂的功力，由各經論中淬取精要，以廣大的魄力抉擇出最正確的知見，寫下《金鬘論》。然而僅學習《金鬘論》本身就要許多參考書，因為要同時針對同一問題一起比較，要把其中所謂的定義、界限、跟其他法的差別討論清楚。 3.跨越時空的國際佛教論壇： 不同的論師來自不同的國家和時代，會有不同的界限和差異。當很多論師一起對同一個問題做討論時，你得把其他論師的觀點都聽清楚、記明白，然後抉擇他們中間細膩的差異。這種抉擇的細膩度甚至可能微細到心續在一刹那間的差別。 4.讀熟很多論典，才能見招拆招： 學習五大論，就是與不同宗派的高手論劍。我們一開始是沒有理論、沒有招數的，每次都要靠自宗告訴我們方向、解救我們。但隨著慢慢學習，透過文字不斷熟悉經典，不斷串習歷代祖師的法脈。瞭解全貌，眼睛越來越利，就可以快速判斷並擊破自他內心的邪宗，調伏心續、戰勝煩惱，進而度化天下蒼生。 5.聽聞經典，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間： 宗大師以不可思議的力量講了17部大論，今夏僧團熱火朝天地學習《金鬘論》，那個盛況可能不是上師簡單地用幾句話能夠講出來的，有的時候聽著聽著，就覺得自己的心好像飛上天了，簡直太美了！對我們修行者來說，聽聞經典就可以滿滿地感恩，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間。
1.上師、父母、三寶是殊勝田，要恭敬。廣論班要和合，互相恭敬，以累積資糧，迴向聞思修。 2.減少滑手機，改成讀經典、聽廣論、學習師父老師的教誡。 3.遇到過不去的事情，要多種善因、做善行，不要陷入發呆、悲觀裡。 4.好好地發願，好好地學習五大論！ 5.學《現觀》，透過《現觀》這把鑰匙，契入《般若經》，解脫生死輪迴。 6.心續就是出生佛果的地方，努力造善趣向佛果！
1.宗大師講十五部論，是不可思議的神話： 師父講宗大師講十五部論的故事，是一個在佛教史上非常非常卓越、輝煌的歷史啊！每一個學經論的弟子，聽到這樣的善知識，能以這樣的力量同時在一天中講說十五部論，其實是不可思議的神話！ 2.讀熟很多論典，才能見招拆招： 學五大論會碰到很多的「有的人說」，到最後自宗都會來告訴我們他的見解是錯的，但一開始都分不清楚。後來越練眼睛越利，就可以判斷出：欸，這見解好像不太對！但是哪裡不對？要見招拆招，就要把別人的武功秘笈讀透，你才能夠破他的路數，所以一定要讀熟很多論典。 3.透過諸大論典學習般若內義，確立生命目標： 為什麼要一開始圓滿地認識成佛之路，得到一個想要成佛的願望？就是學習《般若經》的內義，把諸大論典的所詮聽清楚，確立自己生命的目標。如果我們將來深入其中，詳細地聽聞那些精彩的解釋，每一個解釋都是細中又細，精確又精緻完美的理路，是很多很多修行者真正的饗宴，靈魂的饗宴。 4.聽聞經典，滋養內心： 對我們修行者來說，用什麼來滿足我們的心呢？聽聞經典就可以滿滿地感恩，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間。句句都講到我們心裡去，跟我們的生命、跟我們很多現實的一切，都產生了共鳴和聯繫。不論你在生活中遭遇到一些什麼樣的苦惱，在聽經的時候就都忘了吧！渾然忘我，連我都忘了，何況自己的那些苦惱？ 5.好地發願，好好學習五大論： 希望大家能夠好好地發願，好好地學習五大論！雖然是天書，卻在說明著地上生活的我們的事情。然後，原來天上、人間都可以同學一部論，這是一件多美好的事情！而且還有人把天書取下來給地上的人，這就是神話！我們就正在經歷這個神話。你會覺得你是神話裡的主人公嗎？你會覺得你是神話裡的人嗎？想一想，很開心吧！
1.聞法產生的殊勝覺受要能繼續下去，靠的是聞思。 2.調伏內心是一場艱辛的戰役，但當下定決心對付煩惱，常敗將軍就有打贏的一天。 3.月稱光明寺的寺名，是師長的願心與提醒，要我們把中觀正見撐持顯揚開來。 4.把《入行論》背起來！因為這是修菩提心、行菩薩行的方法。 5.文殊七種智慧：迅捷、廣大、甚深、明瞭、辯論（無礙辯才）、著述、講說。 6.不要忘記發心是為自他一切有情早日成佛、是為了要報恩、要解脫輪迴而努力學法。