1.透由師長引導，釐清定義範圍與界線： 「敬禮」就是皈依！一心恭敬地禮拜。「尊重」是上師，有尊重和堅穩的意思，堅穩就是很深邃、很莊嚴。「妙音」是指文殊師利菩薩，因為淨除了煩惱的粗暴，所以稱為「妙」；因為他具足六十韻音語，所以稱為「音」。 2.文殊菩薩是我們多生的依怙： 在論前歸敬到文殊菩薩的時候，是否有一種很親切的、很熟悉的感動？因為在我們生生世世的輪轉中，文殊菩薩已經不知道多少生來成為我們的依怙、我們的引領、我們心中的光明。 3.禮敬追隨文殊，把愚癡翻為智慧： 一旦我們懂得禮敬這樣的智慧的代表——文殊菩薩，懂得去追隨這樣的智慧、懂得去聞思修教典，獲得這樣的智慧，不隨順於以無明為罪魁禍首的整個輪迴世界的苦楚。我們將把愚癡翻為智慧、痛苦翻為涅槃，翻為生生世世饒益眾生的偉大的行為。 4.依量調整自心，翻轉苦因苦果: 由於聽聞教典，讓我們更清澈地了解最正確的量，它就是智慧嘛！從一個無染、無漏的心裡邊顯示出來一個量，我們會去學習校對、聽聞這樣的量，在心中熟悉、記住，比對自心、調整我們的心，歸敬文殊菩薩、歸向智慧，翻轉由愚癡導致的一切痛苦的因和果。 5.看到師父生生世世引領我們的慈悲心意： 其實這一小段，就是師父生生世世引領我們的一種慈悲的心意。師父希望透過這樣一個簡潔的介紹，讓我們能夠再度會遇文殊菩薩，以及他偉大、不可思議的智慧。引領我們走一條路——追隨智慧、文殊菩薩，開啟我們生生世世追隨善知識、《般若經》乃至論典，來翻轉我們心中對於境界所安立的我愛執、自性執等等，真是一個光輝的開始！

1.會受苦是因為有惡業： 被深深傷害時要能相信因果，一定要把平常聽到的業果道理拿來思惟。當對方來傷害我時，我之所以會真正受苦，是因為我自己以前的惡業所感。如果沒惡業，什麼人來傷害你，你都不會受苦。 但對方造作了一個傷害別人的業，這個業最後會回到他身上感果，讓他受苦。反之，我幫助別人，他能被幫起來，是他過去的善業感果。而我造了一個幫助別人的善業，這個業也會回到我身上感果，讓我得到快樂。所以當你被深深地傷害時，不要放棄要做一個好人的理想。那才是真正離苦得樂之因。 2.「專心依仰，必無不救」： 師長佛菩薩對所有眾生當下的起心動念，及其三世所有的業相都是現量證知的，所以你當下祈求、憶念，師長佛菩薩當下就知道，當下就隨順我們的業感緣起，給予引導和加持。只是因為我們內心不熟悉怎樣緣到法義，對緣起變化的觀察不精準，所以暫時感受不到。 只要我們持續、恭敬地禮拜、祈求下去，一定可以感受到生命的轉變。 3.多做前行研討，也是作師所喜： 如果能力所及，同行間要儘量多做前行研討，然後再將自己的理解，對照上師對同樣這一段的師父開示的引導。這有助於我們更深入的體會。而這也是老師在全廣開示中一再強調的方法。照師長歡喜的去做，與師長相應，做師所喜才能得到「近諸佛位，諸佛歡喜」等的依止勝利，那時候才談得上利益無量無邊的有情。 4.貼緊原文並非將發言侷限在當下章節的原文上： 研討時貼緊原文的特色，就是對師長開示的字字句句的勝解作意與希求恭敬，當碰到原文當中有一些不了解、內涵深邃的內容時，要透由這樣勝解作意的信心祈求加持，用自己曾經聞思過的經論，和師父、老師的開示，結合心續去理解它、思考它。並非僅將發言侷限在當下章節的文字上。

1.聽聞時要如對聖顏: 聽聞時，要把自己的心從平常散亂的所緣中集中起來，就是要全神貫注，如對聖顏。在聽到師父的聲音時，馬上把心靜下來。當我們的心沒有其他所緣，專注聽聞時，那應該是跟佛法相應的時候，也是我們生命中展現一種純淨、由於聽聞真理而產生愉悅感的時候。聽完了，還要善於做總結、做科判，檢查一下能否憶持剛剛聽到了什麼。 2.遇到任何狀況，都不要失去歡喜心： 學習時遇到任何狀況，都不要失去歡喜心。發現自己聽不懂或做不到時，要慚愧、懺悔，但不要因此停下來。開始學習就要高興，透過祈求、累積資糧，不斷地自我檢查，慢慢就能超越自己的極限。學會了，就破除了無明，就會永遠快樂！ 3.《廣論》主要地分成三部分： 那個論也主要地分成三部分，第一個叫序分，其次正分，最後結分。那序分當中又分三部分：第一個是「論前歸敬」——歸依跟禮敬；第二個，說明「造論的宗旨」，他為什麼造這個論的；那麼這末了一部分就是「敦勸」，一再地勸我們怎麼樣去聽受，怎麼樣去聽受！ 4.注意綱要，一次性學到精熟： 對於所學，一定要注意綱要。「物有本末，事有終始」，一旦有了整體綱要，學習就變得容易、清楚。具體學習時，貴精不貴多。初讀生書便要反覆熟嚼，一次性學到精熟。所謂「讀生書，莫待溫時熟」，剛開始就模模糊糊，後面也不會精準。一開始就精熟，你就永久不忘，永遠快樂。 5.念恩生敬，恭敬心是修出來的： 「敬禮」就是皈依，它的核心應該就是恭敬、專注！如果內心中真正恭敬的話，那就要想很多內涵。所以想要生起恭敬心，就要研閱經典，然後如理思惟。當那種恭敬在內心中生起時，我們的身就不由自主地彎下去，呈現出由於內心而形之於身、口的寂靜恭敬的樣子。