2019/07/21 集修福智二資糧,獲得佛陀二殊勝
1. 集修福智資糧,獲得二種殊勝: 月稱菩薩在《六十正理論》回向造論功德時云:「此善願眾生,集修福智糧,獲得從福智,所出二殊勝。」當我們有機會在法人或事業單位承擔,也要效學佛菩薩,把自己的奉獻以最澄淨的發心回向究竟無上正等菩提,讓自己與大師教法及師父、老師的因緣越來越緊密。
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2019/07/21
1. 集修福智資糧,獲得二種殊勝: 月稱菩薩在《六十正理論》回向造論功德時云:「此善願眾生,集修福智糧,獲得從福智,所出二殊勝。」當我們有機會在法人或事業單位承擔,也要效學佛菩薩,把自己的奉獻以最澄淨的發心回向究竟無上正等菩提,讓自己與大師教法及師父、老師的因緣越來越緊密。
1. 《六十正理論》云:「此善願眾生,集修福智糧,獲得從福智,所出二殊勝。」 2. 殊勝的身不是惑業所出生的,是福智兩種資糧所出生的勝妙之身。 3. 方便分和智慧分,缺一不可。
1. 禮讚辯論對方的絢爛理路! 辯論時被對手問難到啞口無言,但是你會覺得實在是太好了!感覺突然在你面前出現一道彩虹,發現:「哇!這理路太過璀璨,我平常完全都不知道!」覺得很受用,受到饒益,也會印象深刻。對辯論的對手,也會生出了一個深刻的敬意、由心髓深處產生的一個恭敬心和禮讚!
1.透過辯論,不會「復乏理辯教義力」。 2.被問難到答不出來時,在內心中對辯論對方的理路會發出一個禮讚。 3.透過辯論方式,提供一種很多次去串習的機會,所以會印象深刻。
1. 辯論提心力,越抬越起勁: 為什麼要用辯論的方式來學習呢?師父說:「越抬越起勁,越沖越起勁,這個勁就提起來了。」這個「勁」就是你投入到你所學的東西的那種心力。如果用這種討論的方式,兩個人開始辯的時候,很顯然你不可能散亂、昏沉,也不可能不專注。你必須全力以赴投入對方丟給你的問題,或者你問難對方的問題。大家都會在那一刻,把所有生命的力量都用到跟對方討論的那件事上。