2020/02/28 覺燈
1. 希望我們跟隨百分之百的善知識,自己也能成為百分之百的弟子。 2. 伽喀巴亦云:「六十年中,除去身腹睡眠疾病,餘能修法,尚無五載。」 3. 《念住經》云:「為貪瞋癡一切根本者,謂罪惡友,此如毒樹。」
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2020/02/28
1. 希望我們跟隨百分之百的善知識,自己也能成為百分之百的弟子。 2. 伽喀巴亦云:「六十年中,除去身腹睡眠疾病,餘能修法,尚無五載。」 3. 《念住經》云:「為貪瞋癡一切根本者,謂罪惡友,此如毒樹。」
1. 珍貴暇滿人身寶,能阻斷墮惡趣苦: 擁有暇滿人身寶是唯一能阻斷來生不墮三惡趣的方法。因此每每照鏡子時,要憶念到自己現在的暇身,都是靠過去精勤地布施、持戒、供養及承事三寶而來的。如果希求後世再得此人身的話,就要策動自己於暫脫惡趣的今生精勤修學,絕不懈怠鬆手。
1.要滅除輪迴,才如釋重負: 發生希求後世之心之後,每次照鏡子要想:來生我長什麼樣的臉?進一步思惟,這一生雖然獲得暇身,值遇善知識還有佛陀的教法,但還是要面對輪迴的種種痛苦,如果沒有好好修學,遇到惡緣,來生還要墮入惡趣。所以要更想辦法去達到把生老病死、所有的不安全都去掉的狀態,才會如釋重負!
1. 凡事都由心對境的安立產生作用。 2. 改變內心的安立,我心中的感受就會改變。 3. 佛法最大的魅力就是它非常的實在,能滅除痛苦,然後製造快樂。
1.如實修行就是對惡業懺前防後: 所謂如實修行,老師給出的標準就是:對過去所造的惡業心生懺悔,對將來可能造作的惡行生起防護。因為修行的最下邊際就是要遠離惡趣苦,而導致我們墮落惡趣的,就是我們前世、今生已造或可能造的惡業。對此,如果我們能努力懺悔、防護,來生絕對有機會再一次獲得增上生。