1. 從委屈中成辦，是佛法的特質： 「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且才只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！……所以六度當中，它一層比一層高。布施容易，持戒就難；持戒還可以，忍就難。忍辱真正的忍是什麼？無生法忍。你能夠真正忍到那個時候，你才談得到方便，那個時候才談得到精進。你有了這個才能夠真正成就禪定，才能夠成就智慧。」
1. 如果想要完成世間的一切利益，就要成辦道種智。 2. 只有堅持利他才能夠最深刻地饒益自己。 3. 即使是成辦自利，如果沒有成佛的話也是無法成辦的，這就是不退墮小乘的最大因緣。
1. 道種智有大利益： ＊「彌勒菩薩說：想要饒益眾生的話，一定要用道種智成辦世間的利益」。 ＊「這個『世間利益』對於他人來說，就是救濟了一切眾生、普度一切眾生。……『當你救濟一切眾生，對你自己來說的話，就成就了你的報身報土』」。
1. 菩薩要求的，目的是要遍攝各式各樣的根機，所以他要學一切。2.菩薩的學程：乃至輪迴未空之間，他的發心貫徹盡未來際。3.知識是財富、命運，也是改變命運最有力的武器。4. 讓我們所有的善，都迴向能追隨善知識學習菩薩道。5. 如果我們發起精進力，也一定能成就佛果！6. 發生每件事的時候，你的注意力、思考方向都是追隨著光明的角度的話，所造的業就是光明的。
1. 「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利」： ＊《四家合註白話校註集》，巴梭尊者解釋說：「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便——了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果——世間三種種姓的利益。」 ＊師父說：「菩薩要求的，他目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以他要學一切。」「這裡邊特別強調所依身，這個所依身完全觀待於他的菩提心」。 ＊宗大師的《金鬘論》解釋說：「乃至輪迴未空之間，想要饒益眾生的菩薩，透過證得三種道勝義中無生，名言中有因、體性、果的道智，能成辦一切眾生想要的增上生及決定勝的果位。」「這樣的大士他所要學的、要證得的就是道種智。有沒有特別地輝煌？」