1. 學菩薩行，淨化苦受： 「愉快不是自己從天上掉下來的，一定是你戰勝了痛苦之後的愉快。談到痛苦，也沒有無緣無故的痛苦，一定是有它的苦因。⋯⋯那個因可能很複雜，但非理作意就是一個極大的幫兇。⋯⋯我們應該努力地去學習菩薩行，在學習中去淨化這個苦受、這種不愉快，我們一定要有一個淨化的思想、身口意的操作。」
1. 「總之應作是念發心，謂我為利一切有情，願當成佛。為成佛故，現見應須修學其因，因須先知，知須聽法，是故應當聽聞正法。」 2. 發心的習慣要養成，因為沒有發心的話，我們所作的很多善就浪費了。 3. 散亂是一種隨順於貪的煩惱。
1. 每次聞法前要非常重視發心： 每一次聞法的時候，都不要忽略發心，因為發心非常重要。我們之所以容易忽略發心，是因為沒有這樣的習慣。從小到大，如果沒有特別策勵的話，我們不會在做任何一件事之前提策自己的發心。當我們要希求無上菩提的時候，為了利益無窮無盡的有情，我要發心速疾成佛；而成佛要先知道成佛的因，一定要聞法。所以是為了成佛，我來聽法。
1. 菩薩為了一切有情的現前、究竟安樂而遍學三種道，了知菩薩的殊勝功德之後，應心生恭敬，發願生生世世精進效學，切莫因須對佛法作深廣的學習而退怯。 2. 只有堅持利他才能夠最深刻地饒益自己。 3. 在利他的過程中，想想自己能換來了多少好處的話，就算眼前受了委屈也很願意繼續堅持。
0371. 發願學習三智的內涵： ＊「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便——了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果——世間三種種姓的利益。」 ＊《入行論》說：「所有蚊、虻、蟲、蟻······如果發起精進力都能夠成就無上正等覺，那如果我們發起精進力，也一定能成就佛果！」