廣海明月0328 覺燈 (2024/10/09)
1. 《勸發增上意樂》云:「如有處居觀戲場,談說其餘勇士德,自己失壞殷重修,此是愛著言說失。」 2. 《入行論》云:「雖久習念誦,及餘眾苦行,然心散它處,佛說彼無益。」 3. 念一句佛號是以出離心念的、是以菩提心念的,還是想要希求空性的心念的?
1. 《勸發增上意樂》云:「如有處居觀戲場,談說其餘勇士德,自己失壞殷重修,此是愛著言說失。」 2. 《入行論》云:「雖久習念誦,及餘眾苦行,然心散它處,佛說彼無益。」 3. 念一句佛號是以出離心念的、是以菩提心念的,還是想要希求空性的心念的?
1. 修行忽略聞法,逾越次第直接修,非常危險: *「並不是說:『啊!時間來不及了,我趕快修!』你就能修起來。這裡邊缺了什麼呀?下腳處是什麼?這個修行的下腳處是什麼?次第是什麼?沿著次第才能夠到修到修所成慧。」 *「一個修行人如果忽略了聞法這個過程,而且沒有學到清淨的傳承就直接修的話,十有八九是非常危險的。比如說從A地到B地,你越著急,更不能出門就走,你必須得有個嚮導給你找一條最近的路、最省力的路。因為你著急,所以只能選最近的路,不能再走冤枉路,走冤枉路就會更著急。」
1. 法者,此教授基論,謂《菩提道炬》。 2. 依怙所造雖有多論,然如根本極圓滿者,厥為《道炬》。 3. 具攝經咒所有樞要而開示故,所詮圓滿。
1. 開示法殊勝,令學者對《菩提道炬論》心起恭敬及殷重意樂: *法殊勝的「第一科就是『辨識法者』。⋯⋯在此處『法』就是指『此教授基論,謂《菩提道炬》』——《菩提道炬論》。那麼『為於教授起敬重故開示其法殊勝』的『法』,是指什麼呢?就是指《菩提道炬論》。」 *「『依怙所造雖有多論,然如根本極圓滿者,厥為《道炬》』,尊者造了很多的論著,有各式各樣的法類,共有百種,被稱為《阿底峽小品集》⋯⋯在共有百種的阿底峽尊者的論著中,最主要的是《道炬論》。」
1. 「調心次第易於受持」,就是把心調到你想要調的位置,它是很容易的。 2. 千萬不要把「調心次第為最勝故,易於受持」這句話輕易放過去! 3. 又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故,勝出餘軌。