1.起諍論時要想到師父說的：「實在沒有太多意思！」 2.與人諍論不能解決生命真正的苦因，但傷害他人的惡業，則會不斷地感生惡果。 3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 4.成滿無邊眾生希願語，居然就是佛陀的語言。 5.一切眾生最深的願望是什麼？就是成佛。 6.苦功德是苦難賜予的禮物，不僅提升自己，還能幫助他人，乃至發願成佛。

1.我們開起口來，不是戲論就是諍論，實在沒有太多意思！ 2.非常有底氣地諍論是力氣很大，聲音很大，瞋心更大的諍論。 3.諍論的依據應出自於經論與善知識的言教。 4.消除瞋火，清涼內心，要靠戒律。 5.若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？ 6.生命是無限的，不要執著於眼前沒有結果。一直朝正確的方向努力下去，美好的結果一定會出現。

1.一定要爭出個是非對錯，就會諍論不休： 在一些事情上會諍論不休，為什麼要一直諍論呢？因為我們會認為這件事非常非常重要，一定要爭出個是非對錯、青紅皂白，絕對不可以這樣蒙混過關，一定要把它諍論出來！可是師父說：「實在沒有太多意思！」 2.思惟找出內心的邪宗： 我們要思惟找出正理：諍論的目標到底真的是出於饒益他人良善的動機嗎？真的是依據向內調伏內心的瞋火，讓自己清涼嗎？或者只是內心中的邪宗，為了想要對方臣服，知錯。但是知錯之後，對他生命會有什麼樣的饒益呢？就算你對了、大家都承認你對了，你這個對了的東西，能靠它出離生死嗎？能靠它去除自己生命的苦因嗎？ 3.注意諍論的過患，反觀自己： 當我們碰到跟我們吵個不休的對手時，會覺得有點恐怖，只要跟他討論起來就沒完。注意哦！要注意自己內心的取捨與作意。不要拿別人對號入座，而要法鏡自照，要想：「我自己什麼時候也是這樣，跟人家諍論起來沒完？讓別人覺得自己很恐怖？」 4.淨化內心煩惱，就能平息諍論： 我們通常不容易看到自己的煩惱，因此，當別人提醒時，我們若真想淨化自己的煩惱，就會心懷感激，虛心接受別人的勸諫，反省自身，有則改之無則加勉。一旦淨化了自己內心的煩惱，就能平息諍論。若反駁爭辯，反而是在守護增長自己的煩惱。 5.依據戒律，調伏自心得清涼： 在討論的過程中，要依據經論和善知識的言教，將矛頭指向自心，調伏內心的瞋火。而不是依據自己的煩惱習氣現行，瞋心大發，火燒功德林。但要消除瞋火，清涼內心，要靠戒律。戒律裡說：不能損惱他人、傷害他人。 6.不要破太過，也不要破不及： 老師指出我們諍論的現行，但並沒有遮止我們討論法義，所以要把握好良善的動機去討論。不要破太過，也不要破不及。要依據善知識的引導真實觀察自心，尤其是在為雞毛蒜皮的小事陷入白熱化的爭論時，要想起師父說的話——實在沒有太多意思！

1.老師講全廣的目的，是為了凝聚所有弟子的心， 追隨師父，讓大家走向師父的心。 2.每天學、每天親近師長，會越來越熟悉他的心、他的思路、他的想法。 3.就算你對了，你能靠它出離生死嗎？能靠它去除自己生命的苦因嗎？ 4.「你講的都對，但是你造什麼業啊？」這是我們要特別注意的。 5.我們開口是維護自己的觀點和見解，佛陀是滿足眾生的希願。 6.忍耐寬容並非怯懦，反而是一個人大度和勇悍的表示。