1.千錘百鍊抉擇出來的結論，才能堅固不移： 我們首先必須把所有的論師的觀點聽清楚、記明白，了解細緻的差異點，再理出什麼是佛陀、龍樹父子的密義。必須要經過這個過程，如鍊純金般地從很多說法中千錘百鍊抉擇出來的結論，才能非常堅固、不再動搖。我們要注意到我們的現行常偏離這個過程，覺得聽一個觀點就好了，不想聽很多的意見，不習慣經過精緻的討論後再作抉擇。 2.讀熟很多論典才能破錯誤的見解： 到最後自宗都會來告訴我們他的見解是錯的，但一開始都分不清楚。後來越練眼睛越利，就可以判斷出：欸，這見解好像不太對！但是哪裡不對？要見招拆招，就要把別人的武功秘笈讀透，你才能夠破他的路數，所以一定要讀熟很多論典。 3.學習教典、開闊心胸、接納不同看法的人： 如果要深入佛法，要熟讀很多論典。了解他宗的路數，才能見招拆招，破他的路數。這個了解他人觀點的原則不只適用於學教典，也適用於開會、承擔等。我們要檢查自己會不會排斥其他人的觀點。學教典聽到各式各樣的說法與見解，讓我們心胸更開闊，更容易接受，或樂於挑戰自己去接納看法跟我們不一樣，或是非常相反的人。 4.聽清楚諸大論典所詮，確立自己生命的目標： 那麼師父在《菩提道次第廣論》裡，講了這個論前面的觀點：為什麼我們要開始圓滿地認識這條成佛之路，得到一個想要成佛的願望？就是學習《般若經》它的內義，把諸大論典其中的所詮聽清楚，然後確立自己生命的目標。 5.希求完整聽聞，建立成佛的宗旨： 師父講宗大師講十七部論就是要幫我們對這個盛況生起渴仰的心，能夠希求完整聽聞，能夠學習《般若》，真正建立成佛的宗旨，走直路，不要蓋鐵皮屋、走上岔路。師長從無到有把完整學制建立起來，讓用漢文學五大論、廣泛聞思不再是神話，我們要非常感恩師父老師的悲心，也感恩自己有學法的機會。

1.師弟之間完全相應，以法聚合在一起： 歡喜好樂學經論的弟子們祈請宗大師講法，而大師也展現了不可思議的力量，從黎明到黃昏連講了三個月。這樣一個在佛教史上非常非常卓越、輝煌的歷史啊！每一個學經論的弟子，聽到這樣的善知識，能以這樣的力量同時在一天中講說十五部論，其實是不可思議的神話！ 2.比對今夏僧團《金鬘論》的學習，理解宗大師同時講15部論的殊勝功德： 宗大師31歲也展露了祂的功力，由各經論中淬取精要，以廣大的魄力抉擇出最正確的知見，寫下《金鬘論》。然而僅學習《金鬘論》本身就要許多參考書，因為要同時針對同一問題一起比較，要把其中所謂的定義、界限、跟其他法的差別討論清楚。 3.跨越時空的國際佛教論壇： 不同的論師來自不同的國家和時代，會有不同的界限和差異。當很多論師一起對同一個問題做討論時，你得把其他論師的觀點都聽清楚、記明白，然後抉擇他們中間細膩的差異。這種抉擇的細膩度甚至可能微細到心續在一刹那間的差別。 4.讀熟很多論典，才能見招拆招： 學習五大論，就是與不同宗派的高手論劍。我們一開始是沒有理論、沒有招數的，每次都要靠自宗告訴我們方向、解救我們。但隨著慢慢學習，透過文字不斷熟悉經典，不斷串習歷代祖師的法脈。瞭解全貌，眼睛越來越利，就可以快速判斷並擊破自他內心的邪宗，調伏心續、戰勝煩惱，進而度化天下蒼生。 5.聽聞經典，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間： 宗大師以不可思議的力量講了17部大論，今夏僧團熱火朝天地學習《金鬘論》，那個盛況可能不是上師簡單地用幾句話能夠講出來的，有的時候聽著聽著，就覺得自己的心好像飛上天了，簡直太美了！對我們修行者來說，聽聞經典就可以滿滿地感恩，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間。