1.菩提心總攝一切大乘扼要： 進入大乘道與否，主要看內心有否生起菩提心。傳說中阿底峽尊者還沒生起菩提心之前，曾繞金剛座啟白、尋求快速成佛之方法，諸佛菩薩及護法示現應以修學菩提心為要。為了能如實生起大寶菩提心，即便尊者宗義的見地高於金洲大師，仍不畏艱難遠赴金洲，執持弟子禮，在十二年中堅定地依止、承事菩提心傳承極為清淨的金洲大師。

1. 阿底峽尊者依止金洲大師修學菩提心： 進入大乘道與否，主要是看有沒有菩提心。雖然對於大經大論，阿底峽尊者與金洲大師都很善巧，在見地上，阿底峽尊者又特別超勝於金洲大師，但他們的差別就是在相續中是否生起菩提心。為此尊者才會去了金洲，十二年中間跟金洲大師修學菩提心，乃至未生起之間就一直在上師跟前。

1.如理學法斷惡修善，在共業中創造別業： 疫情這一集體性的恐慌和疫病，是眾生的共業所感。但即使在全球的疫情風暴下，仍有一些地區不受干擾，這就是別業。所以我們需要擔心的，不是世間大環境如何，而是我有沒有讓自己不斷遠離惡業，自己的造業才是世間一切問題的根源。如果能透過如理學法，遠離惡業並努力造善，就算共業再猛烈，我們也能成為別業中的一員。

1.禮敬具慧大悲阿底峽尊者： 《八十讚》中說：「尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。」在顯密二者之中，顯教即是度彼岸乘。進入了度彼岸乘的這個大門之後，由清淨增上意樂之門發起了菩提心。然後以菩提心不捨多少眾生呢？不捨如虛空般的一切眾生，因此頂禮具足如是菩提心「具慧大悲」的尊者，大悲即是大乘的根本，所以敬禮具慧大悲者。

1.阿底峽尊者成就菩薩律儀的功德： 〈造者殊勝〉當中，其身圓滿功德事理，這一科裡邊有：具足別解脫律儀之理；具足菩薩律儀之理。其中，成就菩薩律儀者：阿底峽尊者依慈氏瑜伽士等上師長修眾多慈悲為本菩提心之修習教授，特於十二年間依金洲大師，多時修習至尊慈氏及妙音尊傳授無著及寂靜天最勝教授。發起愛他勝自菩提之心，以此願心所引行心，受學菩薩廣大妙行，學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限。