1.團體承擔走大乘，奉獻一己於有情： 在團隊中學習承擔，會對修行起到很大的助力。因為在團隊中，有一群同心同願、持守同樣戒律的善友互相支持、鼓勵，我們才能將大乘道的基本精神堅持下來，把一己奉獻於一切有情、奉獻於教法。而我們願意奉獻的原因，是因為師父就是這樣的。師父當年不顧艱辛地衝向對大師教法一無所知的我們，先放下個人專修，選擇帶我們一起走，而佛陀也是這樣選擇的，菩提心就是這麼安立的。

1. 族姓圓滿，尊者出生貴為王子： 「其國王善勝，妃名吉祥光」。注意！為什麼要介紹國王和他的王妃呢？因為我們在介紹阿底峽，這是阿底峽尊者的父王和母后的名字。父母有三個兒子；大兒子、大王子名為蓮花藏，次子名為月藏，小兒子就叫吉祥藏。「王太子」就是蓮花藏，太子的長子福吉祥，是阿底峽尊者的侄子，「現時大善巧，稱為陀那喜」，是一位居士、優婆塞身，他不是出家人。非常地博學，就像班智達們所通達的那樣，無餘通曉一切波羅蜜乘教授。他是近事的班智達。那麼這個介紹了應該是國王的孫子對吧？王孫。

1. 關於「支那東君」的五種解釋： 在關於尊者「圓滿種中受生事理」的註解中，「支那東君」的「支那」指的就是中國，而「東君」主要有五種說法：一、「東貴」，東方的貴人。二、「東漢」。因藏文裡「東」是數字裡「千」的意思，故而「東君」意指：三、國王擁有千頭象黃之象，非常富饒。四、以千輻金輪盛千道菜，凸顯國王受用的奢華。五、沒有什麼特別的意思，就是隨意稱取的一個名字而已。

1.尊者父王具足權勢、富貴： 王宮的主人「受用位饒盛，等支那東君」，說這個國王的地位和支那國王一樣。藏語的「支那」指的就是中國，而「東君」的「東」，就是「千」的意思。以擁有千隻具象黃之象或吃飯的時候轉動千輻金輪來形容國王富饒的程度，所以稱為東君。但是巴梭法王認為：這東君沒有什麼特別的意思，就是隨意稱取的一個名字而已。這個說法是上師告訴他的，最後弟子還是聽上師的承許這樣傳承下來。總之，這是非常非常有權勢的、富貴的一個國王！

1.尊者出生在和樂富饒之地： 宗大師主要是依那措大譯師所造《八十讚》講述阿底峽尊者的出生地，說印度「金剛座之東，有廣大境域名邦伽羅，其境域之支分中，有諸印度人稱為薩賀」。《四家合註》則又引了《種敦巴遊記》、《洛札巴窩教法史》、《桑郭瑪遊記》與〈傳記祈請文〉來討論。其中「《種敦巴遊記》云：『印度東方撒賀境，有城名為邦伽羅』」所述與其他講得不太一樣，這裡邊的撒賀和邦伽羅正好是顛倒過來的。