1.尊者二十一歲以內，學習四共明處，善巧究竟： 阿底峽尊者教證功德，在學習共通明處者：如《讚》云：「二十一歲中，善巧六十四，技術及一切，工處善構言，及一切諸量。」這全部都是共通明處，無論內外道都學習，所以是「共通」的。宗大師解釋說：「謂於二十一歲以內，學習內外四共明處：聲明、因明、工巧業明，及醫方明，善巧究竟。」

1.佛世賢護菩薩，為阿底峽尊者之本生： 《阿底峽尊者傳》記載尊者在佛世的時候是賢護菩薩。在多部佛經中都有記載賢護菩薩的功德。賢護菩薩是優婆塞，為大眾中上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，隨意可以得見一切諸佛，發廣大願行深妙行，菩提心猶如金剛一樣堅固，廣大妙行不可稱量。由於往昔的福德因緣，賢護菩薩身形殊妙柔軟，受用的資財勝過帝釋天王，但他卻常行頭陀行，教化諸位菩薩。

1.尊者在佛世時，是賢護菩薩： 阿底峽尊者在佛世的時候是賢護菩薩。據《大方等大集經．賢護分》記載：在佛世的王舍城中，有一位優婆塞，名為賢護，為大眾中的上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，往昔已曾供養無量諸佛，種諸善根，於法敬重聽聞受持。他常行頭陀行，教化諸位菩薩。他隨意可以得見一切諸佛，發廣大願行深妙行，菩提心非常非常地堅固，猶如金剛一樣，廣大妙行不可稱量。

1. 在佛世時，尊者示現成賢䕶菩薩： 阿底峽尊者在佛世的時候是賢護菩薩。有多部經論描述這位菩薩的功德。例如：《大方等大集經．賢護分》記載：為大眾中的上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，往昔已曾供養無量諸佛，種諸善根，於法敬重聽聞受持。常行頭陀行，教化諸位菩薩。《大寶積經》記載：由於往昔的福德因緣，他的身形殊妙柔軟，受用的資財跟帝釋天比，都勝過了帝釋天王。另外，《大智度論》中說：「善守菩薩是王舍城舊人，白衣菩薩中最大。」

1.團體承擔走大乘，奉獻一己於有情： 在團隊中學習承擔，會對修行起到很大的助力。因為在團隊中，有一群同心同願、持守同樣戒律的善友互相支持、鼓勵，我們才能將大乘道的基本精神堅持下來，把一己奉獻於一切有情、奉獻於教法。而我們願意奉獻的原因，是因為師父就是這樣的。師父當年不顧艱辛地衝向對大師教法一無所知的我們，先放下個人專修，選擇帶我們一起走，而佛陀也是這樣選擇的，菩提心就是這麼安立的。