1.令有情解脫，是《廣論》內涵的關鍵： 阿喀慧海大師依照歷代傳承祖師的教導，經過自己的實證、修煉，寫下《廣論講說誦授傳承筆記》。其中解釋說「此中總攝一切佛語扼要」，是指《廣論》收攝了一切佛陀成佛的密意扼要，這些內涵的關鍵就是完全按照道次第的方式令有情解脫，最後安置於無住涅槃的事業。

1. 《廣論》收攝一切成佛密意： 阿喀慧海大師說：「『此中總攝一切佛語扼要』這句話，是指一切佛陀成佛的密意扼要，用世間的話來講，這些內涵的關鍵就是令有情解脫。最初止息惡趣，安置於善趣；安置於善趣後，以四攝法依次引導於六度等；最後安置於無住涅槃的事業，即是佛陀的密意關鍵，以及事業的關鍵。這一切，《廣論》都收攝其中。」

1. 三界六道護生計劃，主要精神在於發菩提心： 師父提出的三界六道護生計劃，其主要精神在於發菩提心。師父希望我們每個人擴大心量，把六道有情今生、來世的苦樂當做自己的分內事，努力行持一切善法，躬身實踐利益他人。在實踐的過程中，可能會遭遇很多挫敗，但關鍵是不要怕失敗，要堅持行善。因為緣起性空，只要是對眾生有利的事情，我們能在自己的緣起上努力堅持，最終就一定會感得好的結果。

1. 觀察我們的意樂: 仁波切就在具體的例子上告訴我們，我們是用什麼樣的心禮佛，念咒，我們就會進入什麼樣士夫的道。如果我們一害怕、一痛苦，好像那也只是為了眼前對不對？到底有多少念頭是因為害怕來世墮落惡趣，而祈求佛菩薩救護的呢？我們可以觀察一下自己。

1.三士夫的根本差別在於什麼樣的發心： 《廣論》將所化機的上、中、下三種士夫各自修持方式的所有次第，無所缺少地攝集一處。三種士夫是引導具善緣的所化機趣向佛地的次第，其各自修行的力道、心量格局及影響力的差別很大。最根本的差別在於下、中士夫是為了自己，而上士夫是為一切有情的利益而發心精進修行。