1. 隨順習性就容易自讚毀他： 從十二因緣流轉的角度來看，我們觸境時，會隨順習氣產生貪、瞋等感受，進而生起執取或排斥的愛支。同樣，在對到法時，我們對自己相應的法門，亦會產生貪愛；而對不相應的，則會產生排斥、不重視的乖離愛，從而非常隨便地造下謗法之業。所以如果沒有從習性上去修正，起心動念間就會容易自讚毀他造下謗法重罪。

1.佛說一切法，皆是為應眾生的機： 「佛說得清清楚楚，他為了幫助一切眾生，所以求各式各樣的法門。所有的法門它無非都是解決一切眾生的種種方便的這個法，法無大小，本身最主要的應機」，我們不知道這個珍貴的價值，就非常無知地、無知地誹謗了它，產生了絕大的障礙。

1. 持心不謹慎，不知不覺就造下謗法罪： 謗法的業是隨便造的！輕易地否定它、毀謗它，不知不覺當中造成謗法的罪障。所以修行人平常持心不能太鬆、不能太放逸，因為那個業習氣一出來之後，我們就會造惡業，如果造到謗法的業障，實在是太可怕了！造了五逆十惡，諸佛菩薩還有辦法幫我們懺悔；但謗了法，沒有辦法！

1. 為何學習儒家文化？ 學習儒家文化能使內心變得深沈與遼闊，幫助教育者在面對孩子的種種問題時，不是逃避或焦灼於目標，而是選擇主動出擊，了解孩子的想法；而透過學習和諧人我、謙恭孝悌之理等，孩子也會更珍愛生命，不會走上歧路；若親師生能一起學習，便能產生更多正面效果，共建十善社會。

1. 萬修萬去雖真實，障重資乏修不去： 末法時，我們要想解脫這個苦惱的最善巧的法門，莫過於念佛是千真萬確，但是祖師告訴我們說這是萬修萬人去，這也是千真萬確的事實，為什麼我們修了半天修不去？因為我們業障很重，而智慧資糧不夠，所以我們要把業障淨除，資糧積聚，然後拿這個功德迴向，如果夠的話，你就能夠往生。