1. 破斥沒有希望、我不行的邪宗： 當師生、親子之間出現問題時，我們心裡的邪宗，往往是希望他人先突破；另外遇到問題卡住、沒有心力時，往往會覺得我不行，需要找個更厲害的人替代。事實上，作為老師或父母，自己要先突破、保有希望，陪伴孩子成長。同時，也要時時提醒自己有一份責任，要當學生的指路明燈、險崖扶手，帶他們衝破迷惘、肯定自身價值，進而傳遞教育的希望光明。

1. 佛說彼一切，皆由惡心造: 在《入行論》裡寂天菩薩說：最恐怖的，實際上是自己的心！在三界中，心是最恐怖的！很多人都讀過也背過《入行論》，但是我們是否有足夠的時間認真地去思考一下：為什麼菩薩把最恐怖的因素或者說那個根本列為「心」呢？我們每天都小心著外面各種各樣的問題。但是如果最恐怖的是自己的心的話，我們會小心自己的心嗎？

1.輕鬆細數他人錯，未見自心煩惱過： 當有事情發生，內心不寂靜不痛快、生煩惱的時候，到底是轉外境容易，還是轉內心容易呢？我們習慣性地都是希望別人能改，會非常輕鬆地看到別人的過失，因為這個習慣太熟悉了。無始劫來養成的習慣，就是觀察他人的過失，在境界上糾纏、過不去，沒有去反省自己在煩惱發生的過程之中到底要負一些什麼樣的責任。

1.多造善業，創造現生來世無量利益： 生命每一天都很珍貴，要用自己的存活之際多造善業，堅持誦《般若經》、拜《三十五佛懺》，就算沒有時間，可以每天唸一遍、在佛前常常地頂禮、孝順父母，每天要問候或者承事父母親；如果父母不在的話，也可以誦經迴向給他們。這樣的話，對現生和來世都有無量的利益。

1. 條分縷析非常清楚，你照著修即是了： 以往大家對於相應的法門，可能都只沿著自己的想法去修，所以容易發生焦灼和迷惘，產生走投無路的痛苦。以念死為例，對境時派不上用場，無法生起念死之心。但對比於《廣論》的引導次第——三根本、九因相是如此地清晰，條分縷析非常清楚，你照著修即是了。