1、「一切生中不捨離，諸佛所讚真淨道」。這就是我們真正因地當中應注意的：第一個，我一定要學究竟圓滿的佛果，然後一定要修究竟圓滿的佛法，而且從現在開始，生生世世不離。2、究竟圓滿的佛法首先必須是有傳承的。傳承有短傳與長傳，你領納到有傳承的法，就能夠得到源自佛陀乃至傳承祖師源源不斷的加持，會極大地加速我們在修行上的成就。3、除了有傳承外，這個傳承還必須是圓滿的。圓滿就是質正、量圓、次第無誤。質不正，修行就會夾雜很多世間法，為世間八風、乃至愚癡、嗔心等所染；量不夠，修學內容很精純也無法生起證量；而次第錯誤的話，修行就會繞遠路，甚至養成不好的修行習慣！4、因此圓滿的傳承非常重要。如果沒有圓滿傳承的見解，你修再多也難成就，反而會累積很多錯誤的經驗。這些錯誤的經驗一旦養成習慣，就會障礙今後的修行。乃至你回過頭來重新走道次第時，亦很難調整。5、圓滿的傳承非常重要，而《廣論》既傳承了源自佛陀的清淨法脈，又遍攝龍猛、無著兩大車軌，質正、量圓、次第無誤地詮釋了從凡夫位到成佛位的全部內涵，是令佛陀歡喜的圓滿道次第。只要依其次第，嚴格、如法修持的話，最後一定能夠成辦佛果位。6、我們非常幸運，值遇了廣論道次第這一尚保留於世間的圓滿傳承；並且從佛世到現在，這個傳承的圓滿沒斷；此外，還值遇了可以如器注器，完整得到這一圓滿傳承教法的善知識。7、不管什麼樣的根器，只要依著這個圓滿教法堅持不斷的走下去，你自己會越來越圓滿，你周圍一起學的，也會越來越圓滿，走到最後，就都會在金剛寶座上面，成就無上菩提。一定要記得，最珍貴的珍寶已經傳給你們了，不要不學！~大覺晨曦編輯部

以前那些教法，慢慢地、慢慢慢慢地經過盛而衰了。眼前因為大師見到了這個，以大悲之願，也從這個大悲心當中，為了要幫助別人，把這個如來的真正圓滿，能夠利益使眾生得到究竟圓滿快樂的那個教授藏啊，又重新整理，寫成功這個《菩提道次第》。使得一切願意修學得到解脫的人，照著這個慢慢慢慢地一步一步地上去，把所有的違緣遣除，所有的順緣成就，而生生不離圓滿的教法，所以「一切生中不捨離，諸佛所讚真淨道」。我們真正因地當中應注意的：第一個，我一定要學究竟圓滿的佛果，然後呢一定要修究竟圓滿的佛法，而且從現在開始，生生世世不離！成佛了以後，當然你跟它相應了。佛事門中有願必成，因為三寶是殊勝的功德田。在佛菩薩面前如法發下利益自他的誓願後，來自誓願本身的推動力及諸佛菩薩的加持力會推動我們朝著與誓願相順的方向前進。過程中遇到困難時，透過不斷祈求佛菩薩加被護佑及淨罪集資，堅持下去，善願必能圓滿。菩提道次第匯集了諸佛菩薩微妙殊勝善業的要義、開顯了聖教當中一切的根本。希樂解脫的眾生若能長時依此修行，就能夠成辦圓滿佛果。但在成辦這個大願之前，我們要在因地上努力剷除違緣，造集與圓滿教法及善知識生生世世不捨離的善緣。要造集與圓滿教法及善知識生生世世不捨離的善緣，首先我們的宗旨目標要立得很清楚——為了自他要成辦最究竟的佛果。因為佛成佛就是為了利益所有的眾生，當我發了跟佛陀一樣的願望時，師、弟之間希願相同，業緣相互契合，就有可能生生世世在一起修學佛法。~大覺晨曦編輯部