1. 宗大師不承許顯密教法有相違之處： ＊「第五、斷諍：諍難：設作是云：『若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，將不將貪欲轉為道用等道不順故。』此極非理！」 ＊「在波羅蜜多乘中並沒有將貪欲取為道用，而在密乘中有著將對五欲的貪欲心轉變為修行之道，這是密法的特點。……諍議是在這個地方」，「這宗大師承許嗎？不承許，不是這樣的！」
1. 布施像摩尼寶一樣能夠滿眾生的願：一個是滿我們所施的對象的願，一個是滿我們自己的願。 2. 希望眾生離苦得樂最好的方法就是布施。 3. 師父當年廣行布施，結了很多的人緣，大家對師父有信心，廣論研討班學員就越來越多了。
1. 布施是斬斷慳吝密結最勝的寶劍： ＊「現在對我們這樣的人，有時候要廣行布施可能還是有難度，但如果能夠隨分隨力地先從一少部分、力所能及的地方開始布施，《廣論》說最慳貪的人都可以練――從黃菜葉，……如果你天天練的話，將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結。」 ＊「透過心中不斷地串習布施來斬斷，布施的勝利等等，所以布施是斬斷慳吝心結最鋒利的寶劍。」
１. 要想做一件事情，前面要有個拉力、後面有個推力。 ２. 了解布施的勝利，就會心甘情願地布施。 ３. 在六度中，布施是最殊勝的成滿眾生希願的方法。
1. 了知勝利就能心甘情願地布施： 「提到布施度，師父以前講過，說一個人要想做一件事情，前面要有個拉力、後面有個推力，前面那個拉力是什麼呢？就是做這件事的勝利。那麼怎麼樣勸發大家修布施呢？這個菩薩怎麼樣能夠讓自己心甘情願地布施呢？首先一定要談到布施有什麼樣的利益。」