1. 《廣論》法脈可追溯到那蘭陀寺： 《廣論》「總此教授，即是至尊慈氏所造，現觀莊嚴所有教授。」彌勒菩薩所造的《現觀莊嚴論》講述《般若經》第二會，每一個字都可以跟般若第二會對得上。在藏地，從梵文翻譯成藏文並可追溯到印度那蘭陀寺諸大論師的《現觀莊嚴論》解釋，就有21種解釋版本，等於有21種具有傳承的《般若經》解釋。由此可知廣論的傳承非常圓滿殊勝，我們能學到廣論，非常有福報。
1.萬善根本從師出，阿育王在遇到了善知識之後，就從惡阿育王變成正法阿育王。 2.好東西的出現，後面一定有很多人的付出。 3.不好的外在環境，可以鍛煉心志；好的外在環境，就要更加珍惜、努力。
1.歡喜供佛，得佛授記作轉輪王： 阿育王是古印度的護法國王，前世為德勝童子，小的時候喜歡玩土。有一次在玩土時看到佛陀托缽在乞食，就心生大歡喜，因為一個孩子也沒有什麼可以供養的，他就把那個土當做食物，供養給了佛陀，然後發願成為王。因為這個因緣，佛陀就為他授記作轉輪王，統領南贍部洲。
1. 「唯聖世尊，得大自在。」 2. 不求世間人天果位，只願速成聖位得大自在。 3. 小小一點點改變會有複利作用，0.01的改變會帶來百分百的成功。
1. 德勝童子供佛得授記： 建蘭陀寺的阿育王是佛所授記古印度的護法國王，在西元前 304~232 年間。梵語音譯阿恕伽，義譯無憂，前世為德勝童子，他在小孩玩土時，看到佛陀托缽乞食，心生大歡喜，以土為食，供養佛陀，然後發願成為王。佛陀為他授記：於佛陀涅槃百年後這個童子當作轉輪王，統領南贍部洲，名阿恕伽，分佛舍利作八萬四千佛塔，饒益有情。