2019/10/13 檢視執取絕望依據,破除邪執看見希望

1. 美好的文化,要有美好的心與之相應: 如果想讓大家體會儒家文化的美好,就應先與之相應,而不是浮浮泛泛做表面功夫。在此過程中,還須依據真理教言,不斷調整自我價值觀,漸能成為圓滿的修行者。當我們以最真摯的願力努力,就會收穫美好的結果。

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2019/10/12 覺燈

1. 佛薄伽梵的教法,即是教正法和證正法。 2. 當我們想到修行的時候,我們想到的是片段呢?還是全圓的道次第呢? 3. 像月亮一樣圓滿、皎潔的慈悲心,能帶給憂惱的眾生清涼,讓這個世界變得聖潔。

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2019/10/12 依師認識全圓道次

1. 圓滿教要勝教授,即是智者歡喜道: 雖然是這麼美的、令智者歡喜的妙道,但是前面講的那些人沒有能力看出來。因此大師要宣說大車道,也就是全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授,即是最殊勝的教授,也是智者所歡喜的妙道。

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2019/10/11 覺燈

1. 佛薄伽梵的教法,即是教正法和證正法。 2. 全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授,是一切智者非常歡喜的妙道。 3. 我們今天能對法義進行聽聞,能有這樣的善根,還有歡喜心堅持聽聞,這都要感謝師父的深恩。

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2019/10/11以全圓道次第衡準自心對修行的定義

1.宗大師悲愍修行者的錯誤而立誓造論: 今勤「瑜伽」的註解是指趣向於隨順止觀雙運,並非完全具足止觀雙運,但在内三摩地、止的部分努力的修行人。「隨順」是表示沒有做錯。而且大多數都寡聞,剛開始不重視學習佛教的教理、教言;有的是學到以後,開始修的時候,學修不能結合,在修的過程中方法也有很多錯誤。宗大師看到了這些情況之後,他想把大車軌這個道講出來。

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