1.對境勇敢發心，不要再哀歎能力不足： 即使力量薄弱如鸚鵡般，卻依然可以發心拯救其他有情。只要有這樣一顆堅定的心，即便暫時沒有外境的配合，需要獨自辛苦地付出；但這份不辭辛苦和堅持不懈，終會感召很多同樣的心，幫我們達成所願。若只是一味地哀歎哭泣，我們所遭遇的境界就不會有任何的改觀。 2.讓心一直朝著荷擔眾生苦的方向： 不管遇到任何境界，都要讓自己的心向著「荷擔眾生疾苦，給予眾生快樂」的方向努力，不管當下自己有沒有能力。佛陀在因地中給我們示現，即便是於地獄中受無邊大苦，隨時可能被獄卒的三叉戟插死，卻依然可以選擇先救別人，並發願拯救地獄裡所有的受苦有情。 3.所受之苦乃自身業力所感，與旁人無關： 我們所有的苦受，其實都是自己的業力所感，並不是任何其他人的過錯。當我們受苦的時候，不要去瞋恨外境或任何人，而應努力地懺悔自己的業障。當自己的心動轉了，所感得的外境就會隨之而轉。 4.有了堅固的發心，能力就會一直增長： 如果真實地發心要去救拔一切苦難中的有情，就會有源源不斷的心力，策發自己努力地、拼命地學習。即便眼下看起來能力不足、力量很小，但通過這樣一步一步的積累，自己的能力、智慧都會不斷地增長，不會一直陷於沒有能力的狀態裡。 5.積極幫助別人，自己的苦就會變小： 如果心情不好，甚至覺得自己是世界上最淒慘的人，與其選擇放縱自己去大吃大喝、睡大覺，不妨嘗試去幫助別人。當我們看到更多眾生所受的苦難，就會發現自己的苦其實也沒什麼；當自己的心都去緣別人的苦的時候，就可以忽略自己的苦受。 6.發心後要在不放逸上下功夫： 發了菩提心後，要謹慎守護此誓言，精勤努力，不可一刻棄捨此心。要反復地思維發菩提心的勝利，再再堅固「發菩提心是饒益所有眾生最好的方法」的見解。否則，很容易被有情的暴惡嚇退，棄捨菩薩戒，感得久墮三惡趣，遲登地的果報。

1. 學習利他中，體會前所未有的歡樂： 我們對自己、對別人都不瞭解，有時候自己用什麼角度看事情，我們並不清楚。透過別人，像鏡子一樣，讓我們可以看到自己的極限、侷限。當我們緣到其他有情的憂悲苦惱，反而很容易放下自己的煩惱，因為不再用自我的角度看待事情，而能在利他中完成自利。 2. 從沒感覺到有感覺，到產生強烈的希求心: 我們利他的最佳榜樣就是師父，師父講《廣論》的方式就是為了讓大家體會得到、用得上心、有感覺，進而產生強烈的希求心。同時，藉由從有機到文教，師父點點滴滴的把道次第完整的學習方式傳授給我們，跨每一步該跨的ㄧ步，帶著我們楷定成佛的目標。 3. 生命裡的偉大的目標正在進行著: 你生命裡的偉大的目標在進行著，就是學習《菩提道次第廣論》、學習文殊的教法，而且有師父這樣這麼細密的解釋，完完全全的要我們一次、再一次地針對內心。 4. 經年累月地學習，對教法聞思的習氣就會養成: 廣論研討班讓我們有機會經年累月地學習，養成聞思教法的習氣。然後從一本《廣論》下去，我們就會想要翻很多很多教典。尤其是我們現在寺院的法師學五大論，以後大家會聽到很多很多論。在這些很多很多的經論裡，都再再地會重複這個主題，那時候我們就會建立思惟的習慣性。 5. 走腳下的一步會慢慢變成有力: 因為我們的腿——我們的思惟，經過強力地訓練之後，它會越來越清晰、越來越有力。整本的《廣論》，師父在字裡行間的講解中，都再再地提醒我們要注視到當下的一步在種什麼？在朝著什麼樣的方向？怎麼樣去確定這個方向呢？每天聽《廣論》來確定啊！不停地透過教典的聞思，這樣來確定當下的一步對不對。 6. 永遠都朝向最完美方向的這樣一條路: 對我們的心來說，永遠都有朝向最完美方向的這樣一條路！無論你現在對你自己滿不滿意，你都可以找到一個當下的一步，紮實地踏上去，開步走！有困難解決困難，不要動輒談放棄、談逃走，因為那不是解決問題的辦法，因為業力不是用逃來解決的。