1.痛苦的根本是無明，無明是可以被對治的: 所有痛苦的根源，不存在於境上的人和事，而在於我自己心續上的無明。要想過快樂無憂的人生，就要終極地摧毀無明，因為無明才是一切痛苦的根本。正因為我們內心的無明是可以被對治的，所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。 2.人生最重要的師長三寶都有了，為什麼不高興？ 我們已在這一期的生命中，值遇了宗大師的教法、值遇了師父！人生最重要的師長三寶都有了，又有順緣可以學法，所以無論生命中曾發生怎樣傷心痛楚的事情，都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望，而此時正是我們會遇這希望的時光。所以很希望大家能夠專注一心，一起跟師父學《廣論》！ 3.利用《廣論》的理路在內心解決問題: 《廣論》是武功秘笈，是百科全書，是我們生命最好的良師益友。透過學習《廣論》，遇到痛苦時，我們除了可以在外境上解決外，還多了一條心路——利用《廣論》的理路在內心解決問題，因為心續上的無明才是一切痛苦的根本。隨著我們思路越來越靈活、視野越來越擴大，生命就不斷超越。 4.堅持學習，啟發智慧，看到價值： 如果我們能看到佛法的價值與作用，看到我們的生命可以因此改變，遠離痛苦，最後到達無死之處，就沒有一個人會不想學佛。但要看到佛法的價值和作用，必須要透過學習啟發智慧。所以學習《廣論》遇到困難，可以換車廂，但不要跳車。不管用什麼樣的方式，一定要堅持學下去。 5.荷擔師長志業，報答師長恩德： 善知識帶領我們不斷學習，所以我們的人生就會不斷超越。我們有被帶過的經驗，欲報師長恩，就會想荷擔師長「把眾生的痛苦當成自己的責任」的重擔，發心去幫助更多的人，想方設法消除眾生的無明、荷擔眾生的重擔、讓他們離開痛苦。最終就會在利他中完成自利，成就無上佛果。

1.值遇教法師長，破除心續的無明： 痛苦的存在源於我們的心上有煩惱的習氣和種子。正因內心的無明是可以被對治的，所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。所以無論在生命中曾經發生怎樣傷心痛楚的事情，都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望，而研討《廣論》的時間正是我們會遇這希望的時光。 2.「論前歸敬」旨在使造論者和學論者都能得到利益： 「論前歸敬」是一個傳統、一個傳承，意指求加被、除障礙，使得造論能夠圓滿。對學者來說，使得我們了解我們的歸趣——就是我們的宗致、歸投、趣向；也同樣地淨除我們的障礙，達到我們得到究竟圓滿。這個是歸敬的意思。 3.有多大的信心就有多大的加持力： 怎麼樣能夠隨時隨地淨除我們的障礙，也使我們了解我們的歸趣、不忘宗旨？上師們給出的方式是——敬禮尊重妙音！為什麼禮敬佛菩薩可以去除障礙呢？為什麼禮敬佛菩薩可以得到加持呢？當我們對佛菩薩擁有信心，有多大的信心就有多大的加持力，完全是觀待於我們的信心！ 4.記住祈求佛菩薩，永不走投無路： 一旦熟練了這樣的一個方法，當我們感覺到很多事情不順、無論講什麼、做什麼都於事無補的時候，也不是就走投無路了，因為我們還有一條路——就是禮敬文殊尊、禮敬所有的佛菩薩，這也可以去除障礙！並且，每一次有障礙現起的時候，我們就禮敬了一次或者多次佛菩薩，所以這也是讓我們靠近佛菩薩一次一次的機會。 5.師長示現，祈求佛菩薩是一個傳承： 師父大大小小的事情，都是運用向佛菩薩祈求的方式。這背後傳承的是什麼呢？當有大大小小的事情發生的時候，我們要去祈求佛菩薩，希望能夠得到佛菩薩的加被，去除我們的障礙。這樣的話，我們的善願就能夠圓滿，我們利他的心願，也透過一次一次地向佛菩薩的祈求和學習，調伏我們的內心包括我慢等等各種煩惱，更加趣向智慧。