1.師父特別提醒，我們不能從《法華經》是一本短短的經典，以狹義的觀點來看待。事實上，佛陀從證果開始，接受眾生的祈請，開始教化眾生，講四諦法輪，講般若轉《無相》法輪，最後轉《善辨》法輪等等，一直到最後涅槃，這一步一步《有》引導的次第與步驟，是完整的綱要。所以若是從一個廣博圓滿的角度來看，佛陀說法的完整內涵全都包含在《法華經》裡了。2.《菩提道次第廣論》就把佛說的整個的三藏十二部教典，把每一部分，就是按照著佛陀的真實的意趣，它最重要的內涵抉擇出來，分成幾個必然的次第步驟。3.道前基礎，相當於讓學生先對上學這件事產生好感，到學校裡就能高高興興地學習。如果前面沒有準備，一開始到學校裡會不習慣或哭鬧，沒有歡喜心學習。4.同樣的我們在學習佛法的過程中，即使有善知識特別引導，也有同行陪伴，但若對學佛宗旨、目標不清楚、沒安立好學佛的心態，《不具備弟子相》。如此一來，對善知識的教導，就不一定能接受。5.所以道前基礎先從造者殊勝與法殊勝引導，說明廣論的根源清淨，總攝了三藏十二部的要義，是殊勝的調心教授；再引述講說軌理與聽聞軌理，引導如何當個好學生、親近善知識等。這些是法華經沒有仔細解說的部分，需要靠學習廣論、跟隨宗大師的教授、師父的引導，先把基礎功課學好。~大覺晨曦編輯部

1.成佛慢，最關鍵的是沒有按照道次第去走。2.圓滿道次第最重要就是依止法。3.依師過程中最難的，是修信念恩和如何聽懂善知識的話。4.要能看到大乘善知識潛在的功德。5.關鍵不在條件夠不夠，而在有沒有大乘的志向。6. 我們都有大富長者的種性，但乞丐習氣太強。7. 乞丐習氣中很重要的一點就是「怯弱、念我不能」。~大覺晨曦編輯部

把將惡業懺淨當成生命的追求。法華經的圓滿在於教我一開始就走上最快速的成佛之路。般若經所詮為因地上如何成佛。法華經所詮為一佛乘，學佛法唯一的目的：成佛。多生多劫將修菩提心作為教授中心修習。一佛乘回歸到原點一定是在依止法上，沒第二條路。依止法幫助我們遠離所著，生起捨自愛他的菩提心。偷心不死就無法跟善知識零距離。相信師長的安排，不管到哪裡，師父都會在那裡等我們。能為有緣具量的善知識引導，一佛乘是最快最容易的。T-25 宗大師回向文生生由勝宗喀巴 為作大乘知識力 願於佛讚善穩道 雖刹那頃不暫捨 我之師長宗喀巴 或居兜率或極樂任住何處勝淨土 我等願生眷屬首 初務廣大求多聞 中現經教皆教授 後盡日夜遍薰修 為宏聖教遍回向                                   ~大覺晨曦編輯部~