1. 學《廣論》是為了轉痛苦染污之身為圓滿妙善之身： 「我為什麼要學這個論？不是在這裡了解一點意思，只是使得我們口頭談話的時候覺得：欸，好像有什麼好講。不是！讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們也能夠從充滿種種痛苦的染污之身，最後得到這樣圓滿的佛陀的這個身體。」

1. 「擦科本波語王名稱」尊者： ＊「擦科本波語王名稱」中的「擦科是地名，本波有師長的意思，本名為『語王名稱』」；是「擦科地區王族的後裔。後來前往前後藏求法，跟隨到宗喀巴大師等多位的大善知識學法，最終他成為了通達三藏和密續的一位了不起的智者。」 ＊尊者「由於信心的力量，而向宗大師誠心地祈請，而且聽聞大師的正法教言之後，就承許為大師的弟子了，以後很長時間他都是宗大師的侍者。」「與另外三位祖師並稱為『宗喀巴大師早期的四徒』」。

1. 若覺得現狀「好好的」，就不會想皈依： 「『我好好的，為什麼要皈依他？』這是一種現狀。」「這個『好好的』，就是沒什麼事情，好像沒有什麼危險，沒有什麼不愉快的感覺，它是不需要再去強烈地改變生命、在現在的狀態中滿足的一個狀態，……是不需要佛法的，是不需要佛陀來幫忙自己的，為什麼？因為自己好好的。」

1. 重視對家人的觀功念恩，修恭敬心： 家是溫暖的避風港灣，卻不應是修行的盲區，對家人應保持敬意。我們或者因為將家人的付出視為理所當然，或者貪圖輕鬆自在，而忽略了對他們觀功念恩，因此很難對家人持有一份敬意。所以很容易一再越界，隨心所欲地對待家人。如此而行，會源源不斷地造集惡業，令我們未來領受可怕的苦果；還會導致與家人關係逐漸惡化，致使最親的人變成仇敵。

1. 追隨文殊智慧，翻轉一切苦因： 走近文殊菩薩，走近光明和智慧的代表，走進論典、走進經典、走進佛菩薩偉大的心；學會去恭敬禮敬、傾聽、追隨這樣的心。「從一個無漏的心裡邊顯示出來一個量，我們會去學習校對這樣的量、聽聞這樣的量，並且在心中先是熟悉、記住，然後慢慢去比對自心、調整我們的心。皈敬文殊菩薩、歸向智慧，翻轉由愚癡導致的一切痛苦的因和果。」