1. 佛說《棄老國緣》的緣起： ＊「世尊說：『恭敬年長的長輩會有很大的利益……。』『不只是今天而已，我在過去無量劫中都恭敬父母及年長者。』」 ＊「在過去久遠以前，有一個國家叫棄老國……有一個大臣，他的父親年事已高，按照國法，是應該驅逐到很遠的地方不去管他。但是這個大臣很孝順，不忍心棄父親於不顧，於是想出了一個辦法，就在家裡深深地挖掘了一個地下的密室…….讓父親就住在裡面，隨時地孝敬和供養。」

1. 悲、智是佛陀教法主要的修學內容： 「佛法分成大悲跟大智，而佛陀是這圓滿教法的根源。『悲』，圓滿我們的福德――福德它是色身因，色身分什麼？報身和化身；而『智』，是讓那個功德能夠得到圓滿的地步，而不是有漏。智慧就是法身的因，法身包括智慧法身和自性法身。」

1. 阿底峽尊者與金洲大師神聖莊嚴的初次相見： ＊「金洲大師帶領著披著同樣顏色比丘三衣、持著蓄水瓶還有莊嚴的錫杖、⋯⋯每個都像阿羅漢一樣的五百三十五位比丘，還有六十二位沙彌跟隨。……能讓人引生極大的淨信心還有不可思議的歡喜心。」 ＊「阿底峽尊者為首，……還有精通五明的班智達、善巧三藏的這些比丘，個個都是博學多聞，一共是一百二十五位。……因為有一個盛大緣起的緣故，……他們捧著缽、攜帶著蓄水瓶，還持有著佛世尊所讚美的錫杖，完具了一切僧人的形象。而且所有的人還還戴著沒有驕慢的班智達帽，手持著白色的拂塵。」

1. 阿底峽尊者的師承和博學： ＊「阿底峽尊者出身王族，又絕頂聰明，出家前從勝敵婆羅門、明了杜鵑論師，還有一位是阿嚩都帝這樣的大上師，深入地學習了中觀、密法，應該還有因明吧，很多教授。」 ＊「在二十九歲出了家以後，他又用了十二年的時間親近善知識，跟隨法鎧大師學習《大毗婆沙論》，⋯⋯成為了通曉十八部派的頂嚴啊！眾中頂嚴！」

1. 串習思惟聞法勝利成慣修： ＊「在聽聞《廣論》之前，請大家觀察一下自己的相續，看看自己有沒有準備好聽聞前行。」 ＊「當我們開始專注地思惟聞法勝利的時候，我們的心就會從緣著現世的一些所緣上移開，緣到法對我們生命的利益；緣到法對我們生命的利益，我們就會審視自我的生命：為什麼我們需要法？法對我們的生命的離苦得樂到底有怎樣究竟的作用？最好能夠轉動內心，讓內心感動。」