1. 大小乘關於殺生戒律的差別： 殺盜淫妄等本身就是性罪，對小乘行者而言屬於根本罪，絕對不能違犯。大乘人寧捨生命也要護戒，但是為了利他，在大乘發心的攝持下，菩薩律儀會因應特殊對境而有不同的開遮持犯，《瑜伽菩薩戒本》就特別有性罪學習之差別一科。這是大乘戒律和小乘的不同處。

1. 菩薩爲了利他，寧可自己下地獄： *「大乘的戒經，還有大乘的很多其他的經典上面也這麼說：這個小乘人是絕對不能殺的，這個大乘的菩薩有的時候殺人，還有很多的大功德呢！」 *公案：有個大商主帶頭到海裡去採寶，大商主是什麼寶都知道──在哪兒、路怎麼走、裡面有什麼困難，大家都跟著他、信任著他。大商主發現船上有個要謀財害命的大強盜，雖然菩薩是不能殺生的，但為了保護船上的其他人，甚至為了保護這個大強盜，他寧可自己下地獄，把大強盜殺了。

1. 大小乘戒律的目的，都是為了讓眾生離苦得樂： 小乘行者急求自利解脫，因此要少事、少業、少希望住；而大乘行者要救盡虛空遍法界的有情，所以要遍學一切、遍攝一切，故而大小乘的戒律在開遮持犯等行相上看似相違。但從佛陀制定大小乘戒律的目的來看，都是為了眾生離苦得樂，因此兩者真實意義是完全不違背的。

1. 佛陀宣講解決生死之道，建立教證法的基礎： 解決生死的依據「是誰講的？出自於何人？哪裡來的？一定是使用過這種方法成功了的人，他才有經驗嘛！對不對？那是誰呢？是佛菩薩！那佛菩薩解決生死的辦法我們怎麼會知道呢？清淨傳承，從未斷絕！」

1. 一切的痛苦源自於生死： 「由於煩惱而受生在輪迴中，才會有種種的痛苦──老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得的種種痛苦，全部都是因為我們在輪迴中受生，所以一切的痛苦源自於生死。」