0366. 《釋量論》殊勝（一）： 《起信津梁》提到：「過去雪域所認為的量論，僅限於詞句間的揣度，或是在廣泛剖析外在知識時，為了令慧力變得稍加猛利，能了解其他論典，才會需要的條件，誰也不曾懷疑過這是修持所需要的，因此大部分人生起非理的認知。而現在，具有智慧而且公正客觀的人，都把《釋量論》看作開示修持的一本稀有教典；單就這一點，全都仰賴傑仁波切的悲心，僅僅這一個恩德，所有藏人都難以報答。」

1. 諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利： 「要想利益一切眾生，用什麼方法？由道種智。這個我們菩薩所要求的有三樣東西：一切智、道種智、一切智智。……什麼叫道種智呢？道種智就是用這個智慧，這種正確的認識能夠成辦、成就、完成世間的一切的利益。這個世間一切利益，就他人來說，是救濟了一切眾生；當你救濟一切眾生，對你自己來說的話，就成就了你的報身報土，這個是一件事情的兩面。」

1. 莫因怯懦而放棄發菩提心： ＊「菩薩的目的就是要饒益三乘種姓的人，他必須要有了知三乘道的這樣的本事，所以菩薩就必須學了！」 ＊「菩薩是為了他心中的目的去學習，所以才心甘情願，甚至欣喜若狂地去學。」對照一下自己的現行，「覺得自己完全不是發菩提心的那塊料，所以就徹底放棄——這樣是不可以的！」

1. 菩薩了知三乘道，目的是遍攝一切根機： 「菩薩要求的，他目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以他要學一切。那麼這個所學的內容呢，也把它分層次，這個層次所謂三乘，這個聲緣根性的等等，聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。那麼他每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這是修道、修道就是這個，那麼這個東西正是菩薩所要學的善巧、方法。」

1. 《釋量論》有精緻理路： ＊ 「精緻到什麼程度呢？師父說此生可以達到的最高的高度。⋯⋯所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿。」 ＊「這些精緻的理路，將我們引向無苦的大樂的境界，引向功德圓滿、⋯⋯斷除了所有的惡行，又修滿了所有的善行。」