1. 面對生死問題提早做準備： 每一位輪迴世界的有情都會遇到生死問題，如果不提早做準備的話，將是一次又一次面對心被撕碎的難堪，更無法迎向更好的來生。而《廣論》能夠在我們最需要的時候幫助我們，在生死的曠野上不至成為孤家寡人，因為廣論學員身邊有同行善友，心裡會皈依佛法僧三寶，做好準備，減低恐懼，維繫強有力的支撐力量，在我們最脆弱的時候，大家互相關心，在彼此陪伴中度過生死大考。

0081 . 佛法難懂，任為誰說皆不解（四家註）︰ ＊「『如極難量勝者教』的『極難量』――佛陀所說的法非常地難，仁波切說：非常地難懂。」 ＊「『任為誰說皆不解』，就是無論跟誰說都令對方難以理解，說和不說都沒辦法懂，所以不說。由此可知佛說的法義難以證知。」

1. 得唐高宗允許，前往玉華寺譯經： ＊《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載：「東土重視《般若》……大家就祈請玄奘大師是不是可以重新翻譯呢？因為《般若經》的部頭很大，那個時候大師在長安的事務非常多，很繁忙吧！玄奘大師就擔心人命無常，很難完成這樣的翻譯呀！」於是他就向唐高宗「請求能否到玉華寺翻譯呢？居然得到了唐高宗的允許。」 ＊顯慶四年冬季十月「大師就帶領著譯經的大德和弟子們，從長安一同出發前往了玉華寺。」顯慶五年春天正月一日，「大師開始翻譯《大般若經》。」

1. 善知識數數宣講只為成就弟子心中的證量： 老師在抉擇以何種方式宣講《廣論》時，請問了仁波切。「仁波切說：『雖然很多概念、很多道理大家都懂了，但是有沒有改變內心呢？有沒有在內心中生起如你懂了的道理那樣的一個證量呢？如果那樣的證量沒生起的話，還是要講的。』重複地講自己聽聞過的或者已經很熟悉的經典，就是要讓我們在內心中生起這樣的一個證量。」

1. 造釋密意「贍部洲中光顯二義之莊嚴」： ＊「贍部是指樹幹的枝條、果實掉到水裡了，發出『贍部』這樣的一個聲音，所以我們住的這個地方就稱為南贍部洲了。」 ＊二義，「是自利、利他這兩種利益。因為能成辦一切他利的緣故，有如莊嚴，所以稱為『莊嚴』。這裡禮敬成為贍部洲莊嚴的龍猛及無著兩位菩薩。」