1. 宗大師讀《釋量論》，信淚橫流、極爲重視： 在克主傑大師所著的《起信津梁》中有提到：大師「研閱《釋量論解・正理庫》，並善加研讀了《釋量論》〈第二品〉當中道的論述，由此因緣，對法稱論師的教軌與正理生起不可抑制、極其猛利的無量信心。大師自己也說，當年的秋季，只要一讀到《釋量論》，總是會信毛直竪，無法抑制地一直流淚。」也由此可知，大師對《釋量論》是多麼重視。

1. 精緻是簡鍊的昇華過程： 師父用簡鍊和精緻來詮釋《釋量論》。簡鍊是指文字的簡單、精鍊，經過精挑細選、千錘百鍊後，每一個字，乃至一個句，一個偈都是最精華的，包含的意義非常深細。這些簡鍊的文字學會後，就能進入思想的精緻。精緻比簡鍊更深入，更千錘百鍊，因此是簡鍊的昇華過程。

1. 精緻有兩種：物質上的和思想上的： 也許有的人會不喜歡太精緻，然後習慣凡事差不多就行了，什麼都不用精緻，什麼都不用達到那麼高的水準。如果是物質上的，沒有太高要求，不想給自己太大壓力，基本夠用就可以了，那麼這麼想的人，有的人可能可以算在少欲知足系列；但是思想呢？思想就不同了吧？因為精緻的思想，標誌著精緻的抉擇慧，精確地離苦，用最快的理路超越煩惱的包圍。

1. 簡鍊精緻的《釋量論》，以簡單方法提起深細內容： 《釋量論》的文字簡鍊到絕頂，都是最精華的、千錘百鍊的。它每一個字，一個句，一個偈，是包含的意義非常深細。這個論是難學的，但是你學會了以後，就可以把我們這個思想，變得也這麼非常精緻。以最簡單的方法能夠提起、含攝很多乃至於深細的內容，這樣才能夠把我們短短的一生，昇華到絕高的一個層面。不過不要急，只要如理一步一步走上去，將來都會得到的。

1. 以皈依境為榜樣，堅持捨惡取善的方向： 學佛多年，面對挑戰，內心的良知跟眼前的利益依舊可能產生戰鬥和拉拔，這時，心的趣向非常重要。若能選擇向上仰望，看向佛陀、傳承祖師，看向善良、美德、慈悲、容忍的方向，有了皈依境榜樣的力量及支撐，就能看淡眼前的紛擾，選擇忍耐，讓心靈朝著良善的方向，努力斷惡修善。否則「眾生處處著」，對境就容易停滯在感受的層面，隨著習性往下滑落。