1. 修成佛因須聽法，發心速疾得遍智： 凡夫的理解很局限，所知範圍狹小甚至顛倒；唯有堪稱一切遍智的佛陀能了知一切。我們渴求成就一切遍智的佛果，就應修成佛的因，而因需要聽法。故聞法前應再再提策「為利有情願成佛」的發心，希望以速疾成就正遍智的意樂來聽聞大乘教法。

1. 不學習二乘法藏，不能稱是菩薩： ＊《廣論》云：「故有說云：『是大乘人故，不應學習劣乘法藏』者，是相違因。」 ＊「有人覺得自己是大乘人，所以不學習聲聞道；不學聲聞道的話，就不了解聲聞道；如果不了解聲聞道，怎麼利益聲聞道的有情呢？既然不學習聲聞道，就不了解聲聞道；不了解聲聞道，即使自認為是菩薩，也只能說明不是菩薩。」

1. 凡夫的世間見非常狹窄、顛倒： 凡夫被困在自己諸根所感知的世界中，如同井底之蛙，認知極其有限。但我們卻對自己諸根的認知非常有自信，常常會認為：因為我親眼看到、親耳聽到、親身體會到，所以我知道它就是這麼回事！事實上，我們諸根無法認知事物背後重重的緣起，更無法了知佛法的真實見。

1. 證知空性須親近知識聽聞無垢正法： 「如果沒有親近善知識聽聞空性、思惟空性，那空性對於具有最高定這樣的人也是如同不存在一般，因為他不知道。但是空性存在嗎？空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的──當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」

1. 未親近善士聞正法，凡夫無法證知空性： ＊「佛法最核心的內涵應該說是菩提心、是出離心、是空性，對不對？最區別於外道的是空性，外道就沒有理解空性啊！而凡夫是無法現見空性的，凡夫在沒有聽聞的狀態下，是完全不知道世上有個空性存在的。」 ＊「空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的──當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」