1. 發願和迴向的異同處： 「廣發正願」中的「發願」，是指我們的希願處或目的。尤其對到大乘佛子而言，就是做任何事之前，都要想到成佛的宗旨，以其總攝一切的善願。而「迴向」是指為了這個目的造集善業，並將賺取到的功德資糧用於成辦先前楷定的目標，不浪費、毀壞已積之善。兩者皆有目的性，差別在於發願是因的第一步，尚未開始做善行，而迴向時則已經成辦善行。

1. 「願」能引生行動，實現你所構思的未來： ＊「廣發正願」的「願」，「它會引生朝著這個願望的一個行動，它就會變成你走向這件事的命運，變成現實到眼前來，這件事非常地科幻！因為未來完全是構思的，構思完了之後你去做，做完之後未來就是你構思的那種樣子。」 ＊「發願都在心念上，有的人也會行之於什麼？口中誦出來，或者在佛前發出來，或者跟上師發，這是還沒有好像很多迴向的東西之前就發了，」發願是行動的第一步。

1. 結合現行思惟本講內涵，找出所破現行： 「我們其實可以想一下：從小的時候做不到的事情，讓你感到為難的，然後一直想到很大的時候――從生命裡的一些非常典型的事例考慮一下。」當我們面對困境時，「我們對於不能做的那個事情，覺得能力不夠啊、或者因緣不夠，多半都會歸結：那現在是不能做的！沒有想到在現在不能做的緣起下，會存在著一個能做的因。」

1. 當下直接在因上努力，結果自然能出現： ＊「將來我們能夠成為那個果的因就在眼前。就在眼前嗎？就在此時嗎？就在每一個做不到的那個當下！」 ＊「我何必一定要經歷這些情緒對我內心的摧殘呢？我就直接『遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願』就可以了，那麼不久的將來，我想要的結果就會在我的生命裡出現！」

1. 現在的緣起點上就有我將來能做到的因： 「『在我現在的緣起點上，存在著我將來能夠做到的因。』這句話是很深刻的，很深刻的！比如說現在我發心，那我現在發心就是將來我可能會成就佛果當下的一個點。我們可能說：『我好像也沒有發出什麼心，只是發一個善念。』但是由一個善念、一個善念累積下來，如果你連續不斷的話，那你不是在發心嗎？」