1. 內化儒學，需躬身實踐: 儒家文化的底蘊為心靈之學，因此它是種內化的學問，不是拿來做表面功夫、光說不練，因此老師在推展儒家文化的路上，一定要先躬身實踐，將聞思修的經驗傳遞給學生，在此過程中，實際上也是自己真實生命中每一天的修行軌跡。

1. 對無量法門，心懷隨喜和恭敬: 當我們知道有這麼廣博、深邃的佛法法門的時候，要隨喜和恭敬佛為了無量的眾生說了這麼多的法，然後我想都把它學會。所以在因地上一聽說之後，他沒有說其他的法我都不要、其他的法都不好、就我這個好，沒有生起這樣一個誹謗的意樂。

1. 對無量法門產生珍惜的、很想學習的心： 修學佛法需要圓滿的教授，可是我眼前就是沒有辦法，沒有體力、沒有時間、沒有機緣真正地去廣學三藏十二部。這樣想的話，就會對很多很多的法門產生一種珍惜的、很想去學它的心。但是由於現在的條件不能學，就產生了慚愧心，然後在因地上面種下一個要深學、廣學的因。

1.修學佛法需要圓滿的教授： 假定我們對圓滿的教授有一個稍微深一層的認識，那時候我們曉得：啊，是沒錯啊！修學佛法需要這樣的圓滿的，我眼前限於目前的狀態，沒辦法真正地深學、廣學，將來我決定要深學、廣學的！所以先因地上面種下一個要深學、廣學的因，所以懷著這個非常慚愧的心情，現在一心一意只有祈求這個大善知識，念阿彌陀佛，你就只管念你的自己。

1. 隨順習性就容易自讚毀他： 從十二因緣流轉的角度來看，我們觸境時，會隨順習氣產生貪、瞋等感受，進而生起執取或排斥的愛支。同樣，在對到法時，我們對自己相應的法門，亦會產生貪愛；而對不相應的，則會產生排斥、不重視的乖離愛，從而非常隨便地造下謗法之業。所以如果沒有從習性上去修正，起心動念間就會容易自讚毀他造下謗法重罪。