1. 無違或相違，差在有無正確教授： 性相二宗之間，怎麼樣互相配合，小乘上去怎麼樣地層層上去，這裡邊都有它必然相互的關係。你能夠了解了，這時候它是相輔相成必不可少的；你不了解的話，往往會產生種種流弊。這個差別在哪裡呢？就是沒有得到正確的教授，你得到了這個東西以後，才能認識佛所說的圓滿的道理。

1. 聽聞要好好發心、層層遞進： 一旦成了教油子之後就很難治，所以聽聞的時候好好發心，再次地聽聞聽聞過的教典的時候，不要漫不經心，不要以為自己已經了解了，要去往深了探究，在聽聞的時候就要有層層遞進的感覺。 2. 層層深入依熟悉，遮弊得利靠發心： 學習經典時，可能會出現因為熟悉而感到索然無味、不恭敬、心生驕慢，乃至變成教油子的情況；但不是因此叫我們不要重複聽聞熟悉善知識的教言。事實上，對經論的層層深入也一定要建立在熟悉的基礎上。捨弊取利的關鍵在於有没有好好的發心，若發心高遠、想要不斷探究更深入的內涵，就能避免因熟悉而產生的過失。

1. 什麼是「經典」？ 什麼是「教授」？ 「經典」就是諸佛引導我們凡夫，從凡夫地一直到成佛的最圓滿的這一個內涵。透過善知識的指導，把經典裡面的內涵，它的關鍵所在告訴我們，讓我們知道經典的本末何在，然後大小的次第，以及很多關鍵的地方，這個就是「教授」。

1. 得到殊勝教授，方能圓滿認識佛法： 經論就是諸佛引導我們凡夫，從凡夫地一直到成佛的最圓滿的這一個內涵。然後經過善知識把這個經論裡邊的一種關鍵指導給我們，包括本末何在，然後大小的次第，以及很多關鍵的地方，這個就是「教授」。你能夠得到了這個殊勝的教授，才能夠把佛所說的圓滿的道理能夠認識。

1. 要雙具方便分與智慧分，須抉擇二諦無違之理： 所有想要希求趣入大乘的所化機，若想成就佛陀果位的勝法身及勝色身，應在修道階段努力積集福智二資糧，也就是方便分與智慧分。前者源於對如是因感如是果的業果正見，也就是世俗諦獲得定解；後者源於對諸法無自性的空性見，也就是勝義諦獲得定解。而要雙具方便分與智慧分，必須要在根本上抉擇、成立世俗諦和勝義諦兩者不相違背，並互為助伴、相輔相成之理，如此才能真正種下修集二資糧的正因。