信仰，是心靈的方向。
它啟發我們內心的慈悲和智慧，
為生命帶來幸福和力量。
日久功深，那糾結在內心，
揮之不去的煩惱，便可輕鬆打開。
面對不幸和傷害，即使
沒人為我們的痛苦說聲對不起，
我們也有力量處理它，
不會被它越套越死、
不會陷在困境中不能自拔。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 以前只覺得信仰能讓人有所依靠，但真如老師的這則法語提醒我信仰不只是找到強大的靠山就夠了，要下功夫修練，讓信仰轉變心朝著慈悲和智慧的方向，才能得到信仰帶來的幸福和力量。（美國 陳師姐）
- 讀到「越套越死，陷在困境中不能自拔」，不由自主的深深的吸了一口氣。對它是熟悉的。因為學習廣論和善知識的教導，漸漸的，透過學習和思惟，可以觀察到內心的慈悲有被啟發；用學習到的理路去檢視揮之不去的煩惱，慢慢的偶爾也可以把一些結給打開。雖然還不到可以「輕鬆的」打開糾結的程度，但是已經可以打開一些些了。幸福嗎？是對，覺得自己是非常幸福的。因為學習感恩所以可以意識到自己是這麼的幸福。不知道這樣的意識算不算是智慧。總之，可以肯定的是，信仰一定會帶來力量。需要做的是要努力的往 ‘日久功深’ 的方向繼續前行！感恩善知識們！（阿肯色州 楊師姐）
- 信仰，是心靈的方向。更進一步說，是心靈的皈依處。一個人，心靈没有方向，就如一片浮萍，著不到邊，完全無法自主，會隨業不停地流轉，完全是逆來順受，衰聲怨氣，直到有天完全招架不住，真的是套死、不能自拔。有了信仰，有善知識的教導，學習到轉黑暗、苦澀心境，成為光明、幸福的力量，而且方向走對了，日久功深，也會越來越快樂、越 越幸福。（芝加哥 林師姐）
- 特別喜歡「日久功深，那糾結在內心，揮之不去的煩惱，便可輕鬆打開。 面對不幸和傷害，即使沒人為我們的痛苦說聲對不起，我們也有力量處理它」那是多麼珍貴的自由啊！雖然這一生對信仰的追求是自己的選擇，卻是因為在師父，老師的身上看到慈悲和智慧的力量，才堅定了信仰。感覺到自己是何其的幸運啊！重點是「日久功深」是個我們最大的困難，而今生因為師父，老師的悲願，我在師法友的環境中，「日久功深」都不再覺得遙不可及。（南加 董師姐）
- 就一個佛弟子的角度說到「信仰」，我會想起 師父的眼淚—為了將「菩提到次第廣論」傳遞給我們的艱辛，一次次地說，一次次的只剩 師父一人，但是 師父沒有放棄；會想起 上師的叮嚀：「在風雨來臨的時候，好好皈依持戒，堅持你行善的道路。」要走近弟子們的不容易，但 上師沒有放棄；會想起 祖師大德為了教法的傳承，忍受種種不為人知的辛苦，只為了正法的傳遞與流傳；會想起 孔子在陳蔡絕糧中，一身狼狽卻充滿正氣的眼神說：「君子固窮，小人窮斯爛已。」 猶如船航行在茫茫的大海中，有一個目標。有了信仰，在茫茫的人生中有了依靠，在紛雜的人事、外境中，內心有一種篤定，這種篤定就如同 上師說的「心靈的方向」，也就是 師父教我們的「做第一等人」、「成佛」，有了這個方向，會幫助我們超越眼前種種的紛雜，持續前行。 師父在《論語》為政第二：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」的開示說，「信」可解釋為「信用」，也可解釋為「信念」，當內心有了「信念」，在外就會產生「信用」。 師父說：「儒家非常強調，說人和畜生不同的地方，非常有限！」「人和畜生有一個共同的地方，都是對眼前慾望的追求。但是畜生除了這個眼前慾望的追求，沒別的了；人不是，還有理想。那這個理想怎麼達到的呢？怎麼建立的呢？那就透過教育。透過了教育，努力去實踐，可以淨化這個眼前的慾望；而且也唯有淨化了眼前的慾望，那才能夠完成、達到自己的理念。」作為一個人，不可以沒有「信念」、「信用」，否則跟禽獸沒什麼差別。 弟子覺得 師父的這段開示與 上師的法語相呼應，而且解釋為何「信仰」能「為生命帶來幸福和力量」、「打開內心糾結的煩惱」、「不會陷在困境中」，因為在追求信仰的過程中，也在淨化眼前的慾望，聖賢佛菩薩就是追求崇高的理想、目標的一種偉大的示現。眼前的我，正在學習的過程，如同 師父開示的次第—「漸漸透過師、友，師長、父兄的教導，先建立一個概念，說是做我們的信念。有了這個信念，然後慢慢去不斷的學、習當中增長自己的認識、增長自己的體驗，堅固這樣的一個基本的理念。」所以祈請 師長三寶不斷的教導!!（台灣 鄭師姐）
- 方向是目標、準則或思考的角度。心有方向是清楚抉擇自己下一步往那裡走，是篤定的、沒有猶豫。（美國 陳師姐）
- 方向就是目標。當心有方向，它就不會迷失、不會害怕。而是有力量、有光明。（阿肯色州 楊師姐）
- 方向是光明的方向、有著佛陀慈悲與智慧的內涵。心有方向，是依著佛陀教導的慈悲與智慧的內涵去履行、實踐的。不是亂無目標，跟著感受走的。（芝加哥 林師姐）
- 方向是人生的理想，追求的目標。心有方向的狀態是人生的目的確定不移了及對達到這個目的所依靠的圓滿直接的藍圖/綱要/質，量，次第非常清楚，了解自己現在眼前跨出去的這一步。在修學佛法上我們有了正知見，我們的心就有了方向，就能以見導行最後証得究竟圓滿的佛果位。（台灣 翁師兄）
- 對我而言方向是心的依靠，是腳下的確實。心有方向，是一種平靜，是一種生命力的感覺。（南加 董師姐）
- 陷在困境中是因為不斷攪煩惱，不知如何跳出負面思路的泥淖。信仰會啟發我們的慈悲和智慧，給我們正確、正向的思惟來取代負面、怨天尤人的思路。（美國 陳師姐）
- 信仰讓我們看到希望、找到力量、見到光明、找到出路。（阿肯色州 楊師姐）
- 心中有皈依，會憶念善知識的教言往光明的方向、離苦得樂的方向，不會迷失，不會走到困境。（芝加哥 林師姐）
- 佛法的信仰就是慈悲和智慧，靠著他們相輔相承就能究竟離苦得樂。我們的三門造業如有慈悲所攝，就能産生力量行自利和利他的六度四攝的廣大行，進而成就積集資糧。如果有智慧就能了解一切萬法都是觀待因缘而生，如是因感如是果。就不會在「我」及「法」上執著產生煩惱，進而成就浄除罪障。這樣依著慈悲和智慧的信仰就能讓我們「不會陷在困境中」。（台灣 翁師兄）
- 困境是現實存在的，要不要陷在其中，應該是可以決擇。通常我們處在「形式強過人」的處境，但佛法證明，心靈的力量可以超越現實的形式。（南加 董師姐）
- 修信：《寶炬陀羅尼》云：「信為前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本，信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。」（阿肯色州 楊師姐）
- 廣論(P86，L3)此中所修生死總苦，惡趣別苦，至極切要。謂若自思墮苦海理，意生厭離，能息傲慢。由見苦是不善果故，於諸惡罪極生羞恥。不樂眾苦故，而樂安樂，由見安樂是善果故，於修善法深生歡喜。由量自心而悲愍他。由厭生死希求解脫，由畏眾苦，發起猛利真歸依等，故是能攝眾多修要大嗢柁南。 廣論(P.98，L1)（入行論）又云：「誰從此大畏，能善救護我，睜其恐懼眼，四方覓歸依。見四方無依，次乃遍迷悶，彼處非有依，爾時我何為？故自今歸依，諸佛眾生怙，勤救眾生事，大力除諸畏。」（芝加哥 林師姐）
- 廣論三十八攝修求加持頌「愛自即成眾苦因 愛他則是萬善根」（南加 董師姐）
希望新生法語卡：
