099 一個轉念法門

人與人相處不太容易,

如果常常很不愉快,
不妨試一試:拿一個小本,
寫下那個最討厭的人的十件好事,
看能找出幾件。

能不能每天找出十個看他順眼的地方?
比如他什麼事情做得很好。

持續寫下去,慢慢就會發現:
啊!這個人有很多善良處可能是被我忽略的,
很多他的用心也是被我忽略的。

引自《希望‧新生》四季法語│福智文化

研討題綱:​

  • 以前試過對給我境的人觀功念恩,寫下十來條時當下對調伏煩惱是有些幫助但覺得力道不夠。原來是因為我沒有每天持續練習,讓轉念更徹底並堅固。真如老師的此則法語強調每天要練的,不是觀功念恩一天就夠了,就能轉念了。(美國 陳師姐)
  • 從第一次聽老師教誡要有「發現美的眼睛」到今天這則法語,也有兩三年了。反省自己,雖然很慚愧沒有特別用功去練習,但因為知道這個功課和師父教的觀功念恩是一樣重要的基本功夫,所以總也會常常注意到自己觀過或不會讚揚的情形。這則法語,感覺就像操作步驟一樣簡易親切。常常可以老師的教導中看到許多親切貼心的巧慧。其實這些基本功對我而言是不容易練的,透過老師的這法語一層一層的試著,似乎忘了自己會卡住的點,就會去發現被自己忽略的點了。自己像個被大人牽著手學步的小孩,衹注意到自己的每一步。(南加 董師姐)
  • 感恩 上師教我們如何徹底實踐觀功念恩。透過天天對討厭的人仔細觀察記錄練習,將原本習慣於對他/她觀過念怨轉成觀功念恩。否則觀功念恩始終只是一個口號,自己努力修學的功德很可能在相應的怨憎情緒下燒光,並生更多未來苦受。體會他人的善良的一面,他背後的用心真是需要紮實培養的好習慣。(芝加哥 林師姐)
  • 今天在公司發生二件讓自己心起伏頗大的事。1. 由於南加心田在5月份有10%折扣優惠,因此詢問同事有沒有興趣買,但他們問了很多無法回答的事,例如重量,價格,種類等,覺得自己好像沒事找事做。2. 星期五是公司開票付款日,下午有一筆款項過期很久未付,就趕快處理掉,但負責付款的同事不知道臨時多這筆款項,因此帳一直不平,後來才發現,自己很不好意思直說對不起。日常生活上是與人息息相關的,經常需要和人打交道,從早上起床到晚上上床睡覺,所面對的境不停地転換,心也跟著起起伏伏。(南加 陳師姐)
  • 我們容易順著習氣去觀別人的過失,帶三器過去傾聽,帶著煩惱去溝通,以常執看他人或要求他人,誤以為自己了解別人,覺得我對你錯、堅持己見,因而容易差生誤解與磨擦。(美國 陳師姐)
  • 因為每個人都有自己的立場,想法,都希望別人順著自己的。(南加 董師姐)
  • 我們習慣以自我為中心,對别人會有所期待,希望别人迎合我胃口,满足個人名聞利養所需。一旦發現期待與外相顯現有所差別,對他人的出現,產生怨憎會情緒,並且隨著情緒流轉生生不息,產生痛苦,會想遠離這令我討厭的人,所以人之間相處不容易。(芝加哥 林師姐)
  • 因為別人不是我。一直用自己的角度去套在別人的身上,而不去尊重別人的需求。(南加 陳師姐)
  • 從佛教的觀點來看,人與人的相處是個「緣」。「緣」就是因緣。過去生結的惡緣,今生相處就會產生問題;過去生結的善緣,今生相處就容易些。在廣論的「八因三縁,得圓具德相的身」的教授中提到不害意樂,布施,摧伏慢心,遠離語四不善,都是種下來生與人相處的善緣。我們對一個人的喜歡或討厭是一種主觀的認知感受,是過去串習的分別心的義共相。這個義共相的主觀認知令我們無法客觀如實地去看待對方所做的任何行為。由於自己過去經驗所產生的心態(義共相)就會引起對某些人相處的困難。轉變義共相的方法就是要依師父的觀功念恩及真如老師的發現對方亮點的教授去改變自己的心態。(台灣 翁師兄)
  • 透過天天練習去發現對方十個順眼處,能把看他的角度從觀過轉成觀功,然後就能鬆動自己原來那麼討厭他的看法。(美國 陳師姐)
  • 能看到自己討厭的人的一個順眼的地方就已經是轉變了看他的角度了,每天找出十個,那一定是會改變的啊!(南加 董師姐)
  • 我們習慣於對外相顯現不配合自 己胃口的人觀過念怨,雙眼只會去注意對方那我不喜愛的黑點,然而對方何其善良及背後隱藏的用心却視而不見。透過天天訓練自己發現美麗的雙眼,找出並記錄平常忽視對方的善心和用心,就會漸漸看上眼。(芝加哥 林師姐)
  • 每天能找出討厭的人的10個順眼的地方,真的是很不容易。1個、2個還可以,往上加困難度提高。如果說討厭的地方,可以說上無數個。每天讓自己去思惟觀察,這好像是訓練自己有一雙發現美的眼睛,瞭解每個人都有其價值,只是自己忽略。(南加 陳師姐)
  • 觀功念恩 :不是沒有美,而是沒有發現美的眼睛。(美國 陳師姐)
  • 觀功念恩:垃圾之所以視之為垃圾是我還没發現它的價值;不是没有美麗的人事物,是我缺乏發現美麗的眼睛。 廣論,P297,LL1,安忍/忍差別/耐怨害忍:如是若於障礙我樂及我親樂、為作非樂並於怨家所有盛事,一向視為不可樂相,由此生憂,憂增發瞋。若能破其一向不喜,則止其憂;由憂息故,瞋則不生。故應以前所顯正理,於此破其一向不喜,由眾多門滅除瞋恚,以其過失最重大故。(芝加哥 林師姐)

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