祈求的時候，
會覺得佛菩薩在傾聽，
至少在那時不會覺得
是自己一個人面對困境，
有佛菩薩和我在一起面對。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 大部分的人是不喜歡孤單的。在面對困境時，尤其會特別的害怕是自己一個人要去面對。所以，是善知識教我們，其實，佛菩薩是無時無刻都在我們的生命裡的，只是我們常常忘了他們。因為忘了有他們，所以會覺得自己是孤單的。我們是有選擇的，可以不孤單的。（阿肯色州 楊師姐）
- 在這個世界上真的有一顆完全無私、全心全意為我也為一切眾生的心，祂了解我勝於我自己，因為在我還不認識祂，還沒認祂當老師，祂就一直關注我、陪伴我，這樣完美的心，當靜下來祈求才能體會到。現在終於懂得做弟子的道理，弟子希望自己也有一顆這樣的心⋯⋯。（園區 關師姐）
- 上師正在一步步引導我們深入將對佛菩薩的憶念，轉成祈求佛菩薩，和衪對話，向衪傾訴，得到衪的救護。透過祈求的過程，減少惡念紛飛，安住在佛菩薩的慈光之中，進而得到佛菩薩加持，給予力量，指出方向。（芝加哥 林師姐）
- 身為南加讚頌合唱團成員之一，毎週至少有一個晚上需要去Pomona中心練唱。近來高速公路在整修，有時會將入口封住，練完唱遇上這個情況，只好沿路找入口。自己有自信未設定導航系統結果迷路，在黑夜中感到徬徨恐慌無助。（南加 陳師姐）
- 遇到困境時，我常常是直接就掉下去那個境裡面。轉著、轉著。轉的時間長短依境的強度的大小還有自己當時還有多少能力去思惟。對一些常常重複出現的境，因為平常會提醒自己練習的，事先曾經有練習過的，就比較能夠快速的剎車。對於出奇不預的，往往是全軍覆沒。被境拉著跑。等到稍稍可以思考時，在內心裡可能都已經翻天覆地了。造了好幾噸的業！（阿肯色州 楊師姐）
- 想辦法找有經驗的人、找方法，解決問題。（園區 關師姐）
- 不是自己先憂悲苦惱，就是到處向別人求助，不會在第一時間想到能仁之人的佛菩薩。（芝加哥 林師姐）
- 當遇到困境時，一般都會用自己熟悉的方法去解決，或忽視它認為會自然消失。可是困境惡化，自己無法處理時，往往也忽略手上有的工具，法寶。一直在煩惱裡打轉走不出來。（南加 陳師姐）
- 是，把心拉回到緣在佛菩薩上。因為，相信善知識告訴我的，相信大慈大悲的佛菩薩們會悲愍我，會聽到我的傾訴，會願意幫助我，會陪伴我一起面對困境的。因為相信，所以才能讓一顆跑來跑去的心慢慢的穩定下來。（阿肯色州 楊師姐）
- 佛菩薩對我的關心一直都在，祈求時，接上佛菩薩的大發電廠。（園區 關師姐）
- 透過祈求，就是個皈依的過程，會覺得佛菩薩跟我特別的近，就在我旁邊，以衪的圓滿悲智力，幫助我度過困境。（芝加哥 林師姐）
- 師父和老師常常提醒皈依的心──皈依上師三寶。佛菩薩的智慧是圓滿的、是周徧的、是無所不知的，佛菩薩的慈悲是為了救拔一切有情而不住湼槃的。祈求，一定會得到佛菩薩的加持，因為，佛菩薩的悲智力無所不在，佛菩薩千處祈求千處應，無不救助。然而自己身心染著與無明相應，又沒有時時串習容易忘記。 感恩上師三寶的陪伴！（南加 陳師姐）
- 《廣論》：（皈依三寶，P113L6）「第四隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶，棄捨世間諸餘方便者。」、（般若波羅蜜多，P329L4）「至誠祈禱師長本尊。又由多門積集資糧，淨除業障。」、<祈請師父再來願文>（阿肯色州 楊師姐）
- 《十法經》云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚痴覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」（園區 關師姐）
- 《入行論：（懺悔罪業品，#64-65）「合掌怙主前，以畏罪苦心，再三禮諸佛，懺除一切罪。諸佛祈寬恕，往昔所造罪！此既非善行，爾後誓不為！」、《廣論》：（P199L6）「女絨巴云：『煩惱起時不應懈怠，當下應以對治遮除，若不能遮，應即起立設曼陀羅及諸供具，供養祈禱尊長本尊，次緣煩惱，忿怒念誦，即能折伏。』」（芝加哥 林師姐）
- 對於「祈求」這個兩個字，常常有混雜的想法。 這個混雜的想法，不是在否定「祈求」的重要和必要性。「混雜」的部分是在於，覺得自己是一個「要」、「要」、「要」，不斷的向佛菩薩「要」的人。老是在「求」。佛菩薩們又不欠我，而我卻是每次開口閉口就是「要」、就是「求」。不停的「要」、不停的「求」。請問法師開導，我這個混雜的想法問題出在哪裡？（阿肯色州 楊師姐）
希望新生法語卡：
