佛陀不是用水洗除我們的罪，
或者用手拔除我們的痛苦，
而是我們要依照他講的真理
去認真地改變自己的生命，
如果像他所說的那樣改變了，
我們的痛苦就消失了。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 記得剛開始學佛，一直真的是認為佛陀威神力故，只要至誠祈求，衪會將我的痛苦去除。即使到今天上課讀這法語，內心仍是有這樣一個邪宗：怎麼不是這樣的？不是有求必應嗎？後來深入思惟，我們之所以會有這樣的邪宗是個非常自然的現行。因為無始以來我們都不習慣於調整自心，法鏡內照，也不習慣於觀察自心的形相並去對治改變，又加上怠惰放逸的習性，內心很容易承許若有個能仁之人能夠幫我都做得好好的，那不是更好嗎？唉！那習慣坐享天成的惡習真是要命。反於一般造物主的宗教，佛法一切都是因果所成，業果道理真實不虛，所以可以透過自己積極真實的修鍊、實踐教言的過程，生命必能改變。感恩 上師又提醒了我，師父引進門，修行在個人。（芝加哥 林師姐）
- 「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」佛菩薩從因地到成佛對於想要修行、出離生死、究竟離苦得樂的眾生都會教化他，助他一臂之力。對於無知、還不知生死真相與過患的眾生也都會想辦法為他種善根，甚至為他捨頭目腦髓，這些菩薩行是因為佛菩薩的願力。而每個眾生真正能離開痛苦、得到快樂，必須靠實踐佛菩薩所教的法，分分斷證，才能改變命運。（園區 關師姐）
- 認真地將法照入自心，看到自己的問題，去改變自己的身、語、意業，實際地去實踐教法。（芝加哥 林師姐）
- 懺悔過去所造的惡業，改變自己的心，生命就會改變。聖賢由改過中來⋯⋯。（園區 關師姐）
- 佛陀可以給我加持力，給我依止力，但如果我不去徹底認清自己的問題而去扭轉改變習氣，即使有高僧大德的加持，如果我没有依教奉行，没有防護自心並努力和習氣對抗，犯了罪没真誠地在佛前「發露懺悔，不覆不藏，從此制止，防護不造。」我的罪業和痛苦是無法根除的。（芝加哥 林師姐）
- 佛陀不能直接洗除我們的罪和拔除我們的痛苦，能教我們、幫助我們透過聞思修而離苦得樂。（園區 關師姐）
- 《廣論》（道前基礎，親近善士，善士德相～P26，L3）：「此亦如云：『諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。』若除為他說無謬道攝受而外，無有以水洗罪等事。」、師父開示：「我們大家總覺得：「哎呀，現在我是凡夫啊，然後我在這裡磕了一個頭，磕到哪一天的話說不定開悟了！啊，好！」沒有這件事情，絕對沒這件事情！必然的沒有一個例外的，你一定要了解，那時候我們聽聞。聽聞啊如果你把握不住這個原則的話，也是這樣的，越聽越遠，是越講越遠！」（芝加哥 林師姐）
- 《廣論》「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」、博朵瓦云﹕ 「譬如有一準利卜士說云，我知汝於今年無諸災患，則心安泰，彼若說云，今歲有災，應行此事，彼事莫為，則勵力為，若未能辦，心則不安，起是念云，彼作是說，我未能辦。若佛制云，此此應斷，此此應行，豈置心耶，若未能辦豈憂慮耶，反作是言，諸教法中，雖如彼說，然由現在，若時若處，不能實行。須如是行，輕棄佛語，唯住自知。」若不觀察，隨心愛樂，唯亂於言。若非爾者，內返其意，詳細觀察，極為諦實。（園區 關師姐）
希望新生法語卡：
