在任何取捨的幽暗之處，
唯有藉著善知識點亮的這盞燈，
我們才能夠看清腳下的路。
在心靈面臨非常艱苦的斷崖時，
也唯有憶念善知識的教誡、
想到善知識對我的慈悲，
才能生出一個力量，
就是「我不要退！」
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 遇到痛苦的時候，通常都是怎麼辦？一般人可能就是睡覺、吃東西、找人傾訴⋯⋯，然而這只是一種痛苦減輕的感受，老師說：「注意！當苦受生起來的時候，是否沿著善知識的指導，馬上認識到：啊！這是痛苦開始了⋯⋯」「覺察，痛苦開始之前，是不是們以自我為中心的那個執著又先開始了？」「是否是對這個事情的安立傷害我的啊？」遇到痛苦就是學習取捨的時候，就是更需要善知識的時候，「在可上可下的時候，一定要往上一步！」善知識是光明與力量的生源，對境是否依師教誡？這個是弟子習慣選擇走近路或遠路的現行呀！（園區 關師姐）
- 最近全廣的進度，上師給予好多好多震撼的力量及全新的理路，而且是希望無限的理路。痛苦怎麽來？自己不清楚狀況，又不聽明眼人的指引走錯路來的，選錯了路自己開始受苦，然後又選在苦井裡泡，一切一切就是一路不停地選錯的路走，離樂越來越遠。所以必須要承認面對痛苦自己要負責任，不是外境害的。離苦得樂就是一直在自我訓練快速讓自己抽離這苦受，這一切一切都靠上師步步引導才看到這些這麼美麗的願景就在眼前。真是太動人了。善知識是明眼人，是光明與力量的生源。衪會帶我安全地穿越最近的路，也是最快的路。只要我緊々地跟在衪後面，反覆地思惟衪的教言，反覆地觀察自己的脚下那一步，發現走偏了，用善知識教的解套的方法，迅速抽離，不斷地在苦難之中練習，一次又一次地熟練技巧。這是很美麗的境界，就靠自己安心地照著方法去徹底實踐。有個慈悲的善知識在，一直想著衪，祈求祂，依著衪，成佛道上一路有衪的明燈指引，就不用害怕失敗，也不致自己瞎闖、亂闖，最後徒傷悲。（芝加哥 林師姐）
- 藉著善知識點亮的這盞燈，我們才能夠看清腳下的路。（園區 關師姐）
- 靠善知識。照善知識教我的方法去做，邊做邊回報，誰回報得越多，就進步得越快。（芝加哥 林師姐）
- 憶念善知識的教誡、想到善知識對我的慈悲，才能生出一個力量。（園區 關師姐）
- 唯有時時憶念善知識的教誡、時時想到善知識對我的慈悲，時時去感念善知識的恩澤，才會生起「我絕不退！」的力量。（芝加哥 林師姐）
- 《博朵瓦語錄》云﹕「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。《菩薩藏經》云﹕「總之獲得菩薩一切諸行，如是獲得圓滿一切波羅密多，地忍等持，神通總持，辯才回向，願及佛法，皆賴尊重為本。從尊重出，尊重為生及為其處，以尊重生，以尊重長，依於尊重，尊重為因。」博朵瓦云﹕「修解脫者，更無緊要過於尊重，即觀現世可看他而作者，若無教者亦且無成，況是無間從惡趣來，欲往從所未經之地，豈能無師。」《十法經》云﹕「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚痴覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」”（園區 關師姐）
- “《三十八攝誦》：「萬善根本從師出，能生利樂如良田，依止違法善根斷，如理事師求加持。一切時處普攝護，諸善知識真佛身，但觀功德勿尋過，並念大恩求加持。」《廣論》（殷重修起療病想，P19，L3）：「《入行論》亦云：『此等應身行，唯言說何益，若唯誦藥方，豈益諸病者。』故於殷重修，應當發起療病之想。言殷重者，謂於善知識教授，諸取捨處，如實行持。此復行持，須先了知，知則須聞，聞已了知，所有須要，即是行持。故於聞義，應隨力能，而起行持，是極扼要。」（芝加哥 林師姐）
希望新生法語卡：
