今天的我，明天可能煥然一新，
這是佛法最不可思議的地方！
所以千萬不要把自己或別人看死了。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 當內心沉到谷底時，其實內心是牢牢執取「我不能改變」、「我就只能如此痛苦」。如果了解佛法業感緣起的道理，一切如是因感如是果，因為緣起有所以自性空，就會積極努力去創造未來，未來一定可以更好。（園區 關師姐）
- 佛法是慈悲與智慧的精華，透過聽聞了善知識的引導，用在自心上，訓練無可限量的心，只要我完全接受善知識的教言、没有一絲懷疑，並且努力種對的因種，佛法就變成神奇的心法，我想要什麼，就會得到什麼，明天的我與今天的我就完全不一樣，而且不是我的未來早已有定數，都是可改變的。這不止對我而言，其他人也是如此，每個有情皆可改變他/她的未來，只要他/她能完全接受佛陀教法，並去實行。（芝加哥 林師姐）
- 壞的不是永遠壞。當注入改善的因，結果必將改善。因為緣起有，自性空。（園區 關師姐）
- 經過佛法洗滌去污的我，擺脱煩惱繫縛的我，創造希望無窮的我。（芝加哥 林師姐）
- 「把自己或別人看死了」就是執取永遠不會改變，若是如此，那就是永遠沒有希望，那我們也不可能離苦得樂，不可能成佛。（園區 關師姐）
- 佛法是非常正向，光明，合乎道理的法門，不是迷信，不是靠神祉來改變我。衪讓我知道我的未來操之在我，不是別人，正是自己，想要怎樣的結果，努力植因就終有成果的那一天。（芝加哥 林師姐）
- (1)「經由彼彼相依緣，宣說彼彼自性空，離此教授更何有，希有妙善勝教誨。(2)《集學論》：「修自他平等，堅固菩提心，自他唯觀待，妄如此彼岸。彼岸自非彼，觀誰而成此，自且不成自，觀誰而成他。」此說唯由觀所待處而假安立，全無自性。(3)《般若經》：「修行般若波羅蜜多故無執著，令所修行速得圓滿，謂於色無所得為方便，乃至於一切相智無所得為方便。憍尸迦，如贍部洲所有諸樹枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形色不同，而其蔭影都無差別。如是前五波羅蜜多，雖各有異，而由般若波羅蜜多攝受迴向一切相智，以無所得為方便故，諸差別相都不可得。」(出自真如老師《思荷集，般若樹》) “（園區 關師姐）
- (1)了凡四訓、俞淨義公的公案。(2)《廣論》(業果道理，P142，L3)：如《入行論》云：「苦從不善生，如何定脫此？我晝夜恒時，理應思惟此 。」又云：「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恒修異熟果。」謂既了知黑白業果，非惟了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定解故。此復如《三摩地王經》云：「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。」於如來語，應修深忍，若未於此獲得真實決定信解，任於何法，悉不能得，勝者所愛，決定信解。（芝加哥 林師姐）
希望新生法語卡：
