1. 不讀誦詮釋佛經的論典，不但損失巨大，還造了大惡業： ＊「既然是說要得到最清淨圓滿的教法，那佛就最圓滿了，為什麼還要學論啊？就不用學論了！造論的菩薩還強得過佛嗎？」 ＊「這只是心裡的一個問題，但是它沒有被正確地解決的話，導致的結果就是不去看論。⋯⋯可是靠自力怎麼能夠趣入佛陀的密意呢？這樣的損失實在太過巨大！可它的源頭卻是一個疑問，乃至是一個輕率的回答，就能使一生空過，甚至走上覺得學論沒有用這樣的一個險途，造了很大的惡業！」
1. 為了利益無窮無盡的有情，我們要去證得最殊勝遍智的果位。 2. 不管做世間出世間任何一樣東西，你要學會，一定要跟一個會的人學才行。 3. 佛法是要教我們了脫三惡趣的痛苦，乃至了脫整個輪迴的痛苦。
1. 一定要跟有正確認識的人學才學得好： ＊「學一切任何一樣東西，你一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才學得好。不管做世間出世間任何一樣東西，你要學會，一定要跟一個會的人學才行；同樣會的人，他越是內容精采、越是圓滿是越好。」 ＊「如果他不會，也沒有辦法教我們。」
1. 獅子賢論師著書立說、講《般若》、寫論著都要靠本尊的加持。 2. 《顯明義釋》就像我們能看《般若經》的眼睛一樣，被稱為「般若法眼」。 3. 《八千頌廣釋》也是依照依怙彌勒的口訣，強調在每個所緣法類上具備圓滿道體。
1. 獅子賢論師的著作： 「依著至尊彌勒菩薩的授記，獅子賢論師就著作了《現觀莊嚴論顯明義釋》；匯合《現觀莊嚴論》與《般若八千頌》口訣的《八千頌廣釋》；隨順聖解脫軍所著的《般若二萬五千頌光明論》，而將《般若二萬五千頌》配合《現觀》的要義，寫下了《二萬五千頌》的攝義《八品論》；《攝功德寶釋易解論》、《般若修法》，還有《旃札巴文法變格頌》等諸論著。」