1. 獅子賢論師用功修學廣行和深見的傳承： 獅子賢論師「在意樂和加行兩方面都非常如理地依止了這位大堪布靜命，……圓滿地聽受了佛世尊傳給至尊彌勒，再傳給無著兄弟，漸次傳來的廣行道次第的口訣；又學了由佛世尊傳給至尊文殊，再傳給聖龍樹師徒，次第傳來的深見道次第的口訣。對於所聽聞的教義、道次第各個扼要，反覆地思考、衡量、細察；並為了使心中能夠熟習，勤奮地串習其中的所緣行相。」
1. 「正法造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法規理」。講法一定要具備這三個條件！ 2. 「研習一切自部他部的宗義」，是一件不容易的事情。 3. 精細地研習，是要花一番工夫的。
1. 止迦摩囉室囉寺的講規： 在止迦摩囉室囉寺裡「聖教非常地盛行，這裡面諸智者們的說法方式，就如下文提到的：『則許三種而為初要：謂正法造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法規理』。講法一定要具備這三個條件，這非常重要！」
1. 止迦摩囉室囉寺和那蘭陀寺講規大致相同，但說的方式不同。 2. 止迦摩囉室囉寺位於摩羯陀北方恆河邊一座山丘的山頂上，摩羯陀即現在的菩提迦耶。 3. 止迦摩囉室囉寺又叫超戒寺，或是戒香寺。
1. 殊勝的止迦摩囉室囉寺： 「後時〔止迦摩囉室囉，師云：此寺於摩羯陀北方，恆河畔小丘腳下，具一百零八佛殿，外有圍牆環繞，安住其中諸班智達，行種種聖教事業，亦為僧伽資生極妙善處，覺窩大師亦從此處迎赴藏地。建寺者為法王達摩波羅，彼即獅子賢論師之施主。內殿中央供奉與金剛座大菩提像等量之世尊像。〕聖教盛行，彼諸智者，則許三種而為初要：謂正法造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法規理。明當隨於何規：今於此中，應如後釋。」