1. 次見現後諸妙聚 善匯緣起之根本 謂由意樂及加行 如理勤依示道師： ＊「『次』字，是要先前供養、讚頌傳承上師，並且講述道次第教授的殊勝，如同加行一般，接下來的內容就像正行一樣，準備進入正行了。」 ＊「最初提到從親近善知識軌理開始，能夠善為匯聚道的緣起根本就是親近知識軌理。親近知識軌理，必須要透過意樂和加行兩者精進地依止善知識，因為一切功德都是透過依止善知識而出生的。」
1. 幫助別人或自己改壞毛病，都要是朝著造善業的方向。 2. 「所有蚊虻蜂，如是諸蟲蛆，若發精進力，咸證無上覺。」 3. 「隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶，棄捨世間諸餘方便者。」
1. 遇難不退，繼續衝就有希望成功： 當我們在一個弱點上不停地犯，實際上會非常大地打擊一個修行人的心。《入行論》上說，哪怕是蚊虻蜂，如果發起精進力，都可以完成對生命的超越，何況擁有暇身的你我？當我們遇到看似無法戰勝的困難，哪怕已經努力一萬次，佛菩薩告訴我們：繼續衝，有希望，不用懷疑。衝下去至少有成功的希望，不衝就一點成功的希望都沒有了。
1. 世親菩薩撰寫了《阿毗達磨俱舍論》，這部論詞義俱佳，佛教理論精明高深。 2. 有一些善知識的功德可能要經歷一百年、兩百年，才會被後人認知到。 3. 我們能在一個辯論的風氣下學習至深的真理，真的很幸運！
1. 世親菩薩將《俱舍雹論》改名為《順正理論》： ＊眾賢論師的弟子攜帶著他的書信和論著去拜見並啟白世親菩薩說：「我的老師眾賢論師已經捨壽，遺言說要呈給您這封信並且自責謝罪。不敢想說老師還能不致身敗名裂。」 ＊世親菩薩說：「『考量他臨終的期望，也珍重他知難而為的言論，姑且遵循大義、保留他的宿願，更何況此論能闡揚我的論宗呢！』結果世親菩薩就把眾賢論師的著作改名了，改名為《順正理論》。」