0191 . 辨識論名涵義及所說的法（四家註）： 「本論當中統攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整地包含龍猛、無著二大車軌師所宣說的道軌，前往一切種智地位的殊勝士夫的法則，三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第，引導具足善根因緣者修行邁向佛地的道理，這就是本論所詮說的法要。」
1. 《入行論》云：「暇滿人身極難得，既得能辦人身利，倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？」 2. 廣義來說，一切補特伽羅都能夠稱為「士夫」。 3. 如果做一切事情所緣的都是為貪著此生的樂而行善，所造作的善業不能夠成為真正的正法。
1. 每次研討之前，好好調整自己的聞法的動機： 「在每次研討之前，希望我們能夠好好地調整自己的動機，因為我很多的善知識都非常非常強調發心及迴向。如果我們所造作的業沒有一個正確的發心引導，比如說如果是以希求此世安樂的心來聽聞的話，未必是一個清淨的正法。所以我們動機每次都要調整。」
1. 佛說善業才會出生樂，惡業只會出生苦。 2. 惡業是由煩惱引生的，淨化它一定是從動機上開始的。 3. 我的善根深淺還是我自己可以培植的！
1. 把當下的痛苦轉為道用，痛苦越逼迫，道心越堅固： ＊「在我們當下痛苦的時候，我們是更重視馬上解決眼前的痛苦，還是想要種一個樂因、種一個善因呢？還是已經學會了把當下的痛苦轉為道用，哪裡有痛苦、哪裡有煩惱立刻就起修？」 ＊「眼前的苦楚能不能變成是鞭策我們去修道的，還是變成了拖累我們修行不了的？這我們的心要想清楚。」