1. 浮泛聽聞是懈怠： 「浮浮泛泛地聽聞，到底能不能對治我們心中眾多煩惱的續流呢？能不能截斷呢？如果不能截斷的話，像水車運轉的道理一般在五道中輪轉的話，那麼『得人身者如爪上塵』，得暇滿人身就像盲龜遇浮木那樣的可能性，大多數都墮落了。所以當我們遇到正法的時候，浮浮泛泛地聽，絕對是一個懈怠吧？對吧？絕對不是發起精進的狀況！」
1. 和合就是內心深處的一種認同。 2. 大家對某件事的看法雖然有差異，但是彼此能理解對方的想法和行為，這叫和合。 3. 永恆堅持自己是對的，增盛對自我的執取，對出離輪迴會是一種障礙。
1. 準確安立「和合」定義，朝著正確方向努力： 無論世出世間，和合都是很重要的事情；它也是我們耳熟能詳的概念，大家對此都有著各自的理解。有人認為「和合」就是不吵架，相處愉快；或者具有相同的認知；或者有共同的目標。我們對此怎麼理解，就會朝著那個方向努力，因此只有準確安立它的定義，才能保證方向的正確性。
1. 建立理路對一個修行者來說至關重要！ 2. 專心聽完了之後，還要努力！一定要這兩個條件。 3. 把《廣論》的書打開看一看「斷器三過、具六想」，還有「以五想聽聞正法」。這些要非常非常地熟練。
0176 . 重新看待出家修行的非凡際遇： 「我們在寺院裡面，每天聽聞佛法、早晚課、背書、辯論……從早晨起來我們就會到大殿，有那麼多尊佛像在殿堂裡；有那麼多經典就在自己的書櫃裡，觸手可及、抬眼可見；又有這麼多的同行善友，修學一樣的教法，持守一樣的律儀。……這要累積多少資糧，聚合多少因緣，才能出現這令人羨慕的機遇啊？」