廣海明月0270 覺燈 (2024/05/28)

1. 阿底峽尊者捨壽二十載,到底是怎麼捨的? 2. 把西藏的佛教如日中天,要承受多大的困苦的壓力,要承受多大的力量。 3. 在這樣的地方把佛教振興起來。難度會有多大啊!幾乎是白手起家重新來過。

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廣海明月0270 學習重點 ― 設身處地,體會尊者建教艱辛 (2024/05/28)

1 .尊者承受困苦與壓力,振興西藏佛教如日中天: 阿底峽尊者「本來是一個王子,經歷這樣的一個海拔;還有印度是很熱的,而到了阿里那邊其實是很冷的;再加上飲食習慣;再加上⋯⋯原來熟悉的朋友和上師們都不在⋯⋯他可能只能跟他的幾個翻譯對話。⋯⋯ 在這種狀態下,把西藏的佛教如日中天,他自己本身要承受多大的困苦的壓力,大家可以想像一下要承受多大的力量。」

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廣海明月0269 覺燈 (2024/05/27)

1. 佛教如日中天就是對眾生最深切的饒益。 2. 「佛初發心,中集資糧,最後現證圓滿正覺,一切皆是為利有情,故所說法一切亦唯為利有情。」 3. 幫別人要保持理性的態度,把生命放長遠去看,不然會急功近利。

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廣海明月0269 學習重點 ― 尊者利他功德――令佛教如日中天 (2024/05/27)

1. 尊者和宗大師令聖教如日中天: *「於聖教所作事中分二:一、於印度所作事理,二、藏中所作事理。」 *「對聖教所作的事業是什麼呢?就是令聖教振興、饒益有情,所以師父說是純粹的利他部分。」 *「由於阿底峽尊者出來了以後,把印度以及西藏整個的教法,錯的改過,不圓滿的圓滿,因為這樣的關係,所以如日中天維持了很久。實際上呢,宗喀巴大師又一次,所以宗喀巴大師改革到現在六百年來,他在西藏的狀態,很長一段時候如日中天,雖然後來慢慢地下去了,但是呢始終保持著很好的。反觀我們目前,我們國內一塌糊塗,原因就是說,原因就在這裡,這是我們要了解的一個事實。」

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〈湖山法會──接班歷程、譯經院介紹、學習空性的前行〉10 覺燈 (2024/05/26)

1. 「如極難量勝者母 造釋密意贍部嚴 名稱遍揚於三地 我禮龍猛無著足。」 2. 必須學,不能不學毗缽舍那的理由:因為我們陷溺在生死輪迴的苦海之中,我們要出離。 3. 寧可執有如須彌,不可執無如芥子許。

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